بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
مراد از علایم متصل علایمی است که نزدیک به [[ظهور]] و همراه با آن تحقق می‌یابند، به گونه‌ای که فاصلۀ زمانی زیادی بین آنها و [[ظهور]] نیست و پیدایش این علایم به معنای قریب الوقوع بودن [[ظهور]] است، مانند [[قتل نفس زکیه]]، [[امام صادق]] {{ع}} در این باره فرمودند {{متن حدیث|لَيْسَ بَيْنَ قِيَامٍ الْقَائِمِ وَ بَيْنَ قَتْلِ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً}}:<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص ۴۴۵، ش ۴۴۰.</ref>. | مراد از علایم متصل علایمی است که نزدیک به [[ظهور]] و همراه با آن تحقق می‌یابند، به گونه‌ای که فاصلۀ زمانی زیادی بین آنها و [[ظهور]] نیست و پیدایش این علایم به معنای قریب الوقوع بودن [[ظهور]] است، مانند [[قتل نفس زکیه]]، [[امام صادق]] {{ع}} در این باره فرمودند {{متن حدیث|لَيْسَ بَيْنَ قِيَامٍ الْقَائِمِ وَ بَيْنَ قَتْلِ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً}}:<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص ۴۴۵، ش ۴۴۰.</ref>. | ||
و مراد از علایم منفصل، علایمی است که با [[زمان ظهور]] فاصله زمانی دارد و تحقق و پیدایش آنها باعث | و مراد از علایم منفصل، علایمی است که با [[زمان ظهور]] فاصله زمانی دارد و تحقق و پیدایش آنها باعث اطمینان قلبی بیشتر [[مؤمنان]] شده و [[روحیه امید]] را در آنان زنده نگه می‌دارد. از [[علائم منفصل]] [[اختلاف]] و نابودی بی [[عباس]] است<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۸، ص ۲۵۸، ح ۴۸۴.</ref> که اکنون صدها سال از آن گذشته است<ref>ر.ک: [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] ۵، ج ۲، ص ۲۶۲؛ [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانه‌های قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانه‌های قیام حضرت مهدی]]، ص ۱۰ـ ۱۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۴۴۵ـ ۴۴۸.</ref>. | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||