جز
جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'دست' به 'دست') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ [[عنس بن مالک]] از قبیلة [[مذحج]] [[یمن]] است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته [[بخاری]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۶۱ و ج۵، ص۲۶۵.</ref> درباره «عنسی» یا «عبسی» بودن وی تردید کرده که در صورت دوم وی به [[بنو عبس]] از قبیله [[غطفان]] از [[قبایل عدنانی]] منتسب می‌شود<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۱۴۰.</ref>. با توجه به اصلیت [[خراسانی]] وی، به احتمال این انتساب از باب هم پیمانی است. | نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ [[عنس بن مالک]] از قبیلة [[مذحج]] [[یمن]] است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته [[بخاری]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۶۱ و ج۵، ص۲۶۵.</ref> درباره «عنسی» یا «عبسی» بودن وی تردید کرده که در صورت دوم وی به [[بنو عبس]] از قبیله [[غطفان]] از [[قبایل عدنانی]] منتسب می‌شود<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۱۴۰.</ref>. با توجه به اصلیت [[خراسانی]] وی، به احتمال این انتساب از باب هم پیمانی است. | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]] {{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]] {{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، دست [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست: | ||
# ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛ | # ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛ | ||
# ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا {{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛ | # ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا {{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛ | ||