بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = ایمان| عنوان مدخل = ایمان| مداخل مرتبط = [[ایمان در لغت]] - [[ایمان در قرآن]] - [[ایمان در حدیث]] - [[ایمان در کلام اسلامی]] - [[ایمان در نهج البلاغه]] - [[ایمان در معارف دعا و زیارات]] - [[ایمان در اخلاق اسلامی]] - [[ایمان در فقه اسلامی]] - [[ایمان در فقه سیاسی]] - - [[مقام ایمان]] - [[ایمان در معارف و سیره علوی]] - [[ایمان در معارف و سیره حسینی]] - [[ایمان در معارف و سیره رضوی]] - [[ایمان در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| موضوع مرتبط = ایمان | |||
| عنوان مدخل = ایمان | |||
| مداخل مرتبط = [[ایمان در لغت]] - [[ایمان در قرآن]] - [[ایمان در حدیث]] - [[ایمان در کلام اسلامی]] - [[ایمان در نهج البلاغه]] - [[ایمان در معارف دعا و زیارات]] - [[ایمان در اخلاق اسلامی]] - [[ایمان در فقه اسلامی]] - [[ایمان در فقه سیاسی]] - - [[مقام ایمان]] - [[ایمان در معارف و سیره علوی]] - [[ایمان در معارف و سیره حسینی]] - [[ایمان در معارف و سیره رضوی]] - [[ایمان در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
[[ایمان]] و [[کفر]]، [[تصدیق]] به وجود [[خداوند]] یگانه و [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[انکار]] یکی از این دو. | [[ایمان]] و [[کفر]]، [[تصدیق]] به وجود [[خداوند]] یگانه و [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[انکار]] یکی از این دو. | ||
خط ۱۲: | خط ۶: | ||
[[امام خمینی]] ایمان در معنای [[فقهی]] آن را مترادف با [[اسلام]] میداند که تصدیق قلبی به خداوند و [[پیامبر اسلام]]{{صل}} است<ref>امام خمینی، مکاسب، ج۱، ص۳۷۷؛ الطهاره، ج۳، ص۴۳۵ - ۴۳۷ و ۴۴۷ – ۴۴۸.</ref> و در معنای [[اخلاقی]] آن را [[علمی]] میداند که به مرتبه [[قلب]] و [[وجدان]] رسیده و همراه با [[اطمینان]]، [[انقیاد]] و [[خضوع]] باشد<ref>امام خمینی، حدیث جنود، ص۸۸.</ref>. در برابر [[ایمان]]، [[کفر]] است که در اصطلاح [[کلامی]] و [[فقهی]]، [[انکار الوهیت]] یا [[وحدانیت خداوند]] یا [[نبوت پیامبر اسلام]]{{صل}} است<ref>مجلسی، مرآة العقول، ج۷، ص۱۲۶ - ۱۳۰؛ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ج۶، ص۲۹۵.</ref>. [[امام خمینی]] نیز کفر را در اصطلاح کلامی و فقهی، [[انکار خداوند]] یا [[توحید]] یا نبوت پیامبر اسلام{{صل}} میداند<ref>امام خمینی، کشف اسرار، ص۲۰۰؛ الطهاره، ج۳، ص۴۵۹.</ref>. | [[امام خمینی]] ایمان در معنای [[فقهی]] آن را مترادف با [[اسلام]] میداند که تصدیق قلبی به خداوند و [[پیامبر اسلام]]{{صل}} است<ref>امام خمینی، مکاسب، ج۱، ص۳۷۷؛ الطهاره، ج۳، ص۴۳۵ - ۴۳۷ و ۴۴۷ – ۴۴۸.</ref> و در معنای [[اخلاقی]] آن را [[علمی]] میداند که به مرتبه [[قلب]] و [[وجدان]] رسیده و همراه با [[اطمینان]]، [[انقیاد]] و [[خضوع]] باشد<ref>امام خمینی، حدیث جنود، ص۸۸.</ref>. در برابر [[ایمان]]، [[کفر]] است که در اصطلاح [[کلامی]] و [[فقهی]]، [[انکار الوهیت]] یا [[وحدانیت خداوند]] یا [[نبوت پیامبر اسلام]]{{صل}} است<ref>مجلسی، مرآة العقول، ج۷، ص۱۲۶ - ۱۳۰؛ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ج۶، ص۲۹۵.</ref>. [[امام خمینی]] نیز کفر را در اصطلاح کلامی و فقهی، [[انکار خداوند]] یا [[توحید]] یا نبوت پیامبر اسلام{{صل}} میداند<ref>امام خمینی، کشف اسرار، ص۲۰۰؛ الطهاره، ج۳، ص۴۵۹.</ref>. | ||
ازجمله واژگان مرتبط با ایمان، [[اعتقاد]] و [[اسلام]] است. فرق اعتقاد با ایمان در این است که اعتقاد، مجرد [[تصدیق]] جازم بر یک امر است<ref>فاضل مقداد، الاعتماد، ص۴۲ – ۴۳.</ref>؛ اما برخی در ایمان علاوه براعتقاد، [[اقرار به زبان]] و عمل به آن را نیز لازم میدانند<ref>طوسی، الاقتصاد، ص۲۲۷ - ۲۲۸؛ بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره، ج۶، ص۱۶.</ref>. به [[باور]] امام خمینی [[ایمان واقعی]] که به همراه [[خشوع]] و انقیاد است، [[برتر]] از اعتقاد است و اعتقاد، نوعی [[ادراک عقلی]] است و در ایمان باید این [[ادراک]]، با [[مجاهدت]] به قلب برسد<ref>امام خمینی، آداب الصلاة، ص۱۴؛ صحیفه، ج۱۱، ص۳۸۲ | ازجمله واژگان مرتبط با ایمان، [[اعتقاد]] و [[اسلام]] است. فرق اعتقاد با ایمان در این است که اعتقاد، مجرد [[تصدیق]] جازم بر یک امر است<ref>فاضل مقداد، الاعتماد، ص۴۲ – ۴۳.</ref>؛ اما برخی در ایمان علاوه براعتقاد، [[اقرار به زبان]] و عمل به آن را نیز لازم میدانند<ref>طوسی، الاقتصاد، ص۲۲۷ - ۲۲۸؛ بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره، ج۶، ص۱۶.</ref>. به [[باور]] امام خمینی [[ایمان واقعی]] که به همراه [[خشوع]] و انقیاد است، [[برتر]] از اعتقاد است و اعتقاد، نوعی [[ادراک عقلی]] است و در ایمان باید این [[ادراک]]، با [[مجاهدت]] به قلب برسد<ref>امام خمینی، آداب الصلاة، ص۱۴؛ صحیفه، ج۱۱، ص۳۸۲.</ref>. اسلام اعم از ایمان بوده و به معنای [[شهادت]] به [[الوهیت]] و وحدانیت خداوند و [[رسالت پیامبر اسلام]]{{صل}} است. | ||
از واژگان مرتبط با کفر، [[شرک]] و [[الحاد]] و [[فسق]] است. فرق کفر با شرک از دیدگاه فقهی در این است که کفر [[انکار]] [[واجب تعالی]] و نبوت پیامبر اسلام{{صل}}<ref>امام خمینی، الطهاره، ج۳، ص۴۴۲.</ref> و شرک اعتقاد به دو یا چند واجبالوجود در [[نظام هستی]] است<ref>امام خمینی، کشف اسرار، ص۱۱ (مقاله شرک).</ref>. الحاد به معنای [[منحرف]] شدن از [[حق]]<ref>طوسی، التبیان، ج۷، ص۳۰۷.</ref> و میل از اسلام به سوی کفر<ref>ابوالفتوح حسینی، ابن مخدوم، مفتاح الباب، ص۱۵۳.</ref> است. فرق [[کفر]] و [[فسق]] در این است که فسق اعم از کفر است؛ زیرا گاهی به [[کافر]] به سبب اخلال به [[حکم عقل]] و اقتضای [[فطرت]] [[فاسق]] گفته میشود؛ اما غالباً فاسق به شخصی گفته میشود که با وجود [[اقرار]] به [[حکم شرع]]، به همه [[احکام]] یا بعضی از آنها عمل نمیکند<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۶۳۶.</ref>.<ref>[[عزتالله مرادی|مرادی، عزتالله]]، [[ایمان و کفر (مقاله)| مقاله «ایمان و کفر»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۵۱۸.</ref> | از واژگان مرتبط با کفر، [[شرک]] و [[الحاد]] و [[فسق]] است. فرق کفر با شرک از دیدگاه فقهی در این است که کفر [[انکار]] [[واجب تعالی]] و نبوت پیامبر اسلام{{صل}}<ref>امام خمینی، الطهاره، ج۳، ص۴۴۲.</ref> و شرک اعتقاد به دو یا چند واجبالوجود در [[نظام هستی]] است<ref>امام خمینی، کشف اسرار، ص۱۱ (مقاله شرک).</ref>. الحاد به معنای [[منحرف]] شدن از [[حق]]<ref>طوسی، التبیان، ج۷، ص۳۰۷.</ref> و میل از اسلام به سوی کفر<ref>ابوالفتوح حسینی، ابن مخدوم، مفتاح الباب، ص۱۵۳.</ref> است. فرق [[کفر]] و [[فسق]] در این است که فسق اعم از کفر است؛ زیرا گاهی به [[کافر]] به سبب اخلال به [[حکم عقل]] و اقتضای [[فطرت]] [[فاسق]] گفته میشود؛ اما غالباً فاسق به شخصی گفته میشود که با وجود [[اقرار]] به [[حکم شرع]]، به همه [[احکام]] یا بعضی از آنها عمل نمیکند<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۶۳۶.</ref>.<ref>[[عزتالله مرادی|مرادی، عزتالله]]، [[ایمان و کفر (مقاله)| مقاله «ایمان و کفر»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۵۱۸.</ref> |