نظریه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

 
خط ۱۱: خط ۱۱:
اغلب گفته می‌شود که نظریه سیاسی دیگر مرده یا اهمیت خود را به [[میزان]] قابل ملاحظه‌ای از دست داده است. این [[اعتقاد]] بر چندین برداشت مبتنی است:  
اغلب گفته می‌شود که نظریه سیاسی دیگر مرده یا اهمیت خود را به [[میزان]] قابل ملاحظه‌ای از دست داده است. این [[اعتقاد]] بر چندین برداشت مبتنی است:  
#در گذشته نظریه سیاسی اغلب متضمن دو مشغله بوده است؛ از یک‌سو توضیح چگونگی عملکرد [[دولت‌ها]] و چگونگی نشأت یافتن آنها و چرایی [[ضرورت]] [[اطاعت]] از آنها، و از سوی دیگر اظهارنظر درباره اینکه [[هدف حکومت]] چه باید باشد و برای نیل به این [[هدف]] یا اهداف، حکومت چگونه باید [[سازمان]] بیابد. این دو مشغله که به‌طور کامل متمایز از یکدیگرند، همیشه به‌درستی تفکیک نشده‌اند؛
#در گذشته نظریه سیاسی اغلب متضمن دو مشغله بوده است؛ از یک‌سو توضیح چگونگی عملکرد [[دولت‌ها]] و چگونگی نشأت یافتن آنها و چرایی [[ضرورت]] [[اطاعت]] از آنها، و از سوی دیگر اظهارنظر درباره اینکه [[هدف حکومت]] چه باید باشد و برای نیل به این [[هدف]] یا اهداف، حکومت چگونه باید [[سازمان]] بیابد. این دو مشغله که به‌طور کامل متمایز از یکدیگرند، همیشه به‌درستی تفکیک نشده‌اند؛
#نشان داده شده است که آنچه در گذشته تحت نام [[فلسفه سیاسی]] ارائه می‌شد، به نحو قابل ملاحظه‌ای مغشوش و آشفته بوده است و [[فلسفه سیاسی]] چیزی جز تحلیل مفاهیم [[سیاسی]] نیست و کارهای متفکران سیاسی گذشته از اساس بی‌ارزش بوده است؛ ۳- تنوع فراوان نظریه‌های مختلف درباره اینکه باید [[اهداف حکومت]] چه باشد و [[حکومت]] چگونه [[سازمان]] بیاید، تا حدود زیادی از اعتبار این نظریه‌ها کاسته است. این نظریه‌ها کاری بیش از توضیح رجحان‌های فراهم آورندگانشان نمی‌کنند و با توجه به جهات و جوانب [[اجتماعی]] پرداخته شده‌اند<ref>فلسفه سیاسی، ص۵۱ – ۴۵.</ref>. درست است که [[فلسفه]] عملی و نظریه سیاسی [[القا]] کننده عقیده‌اند و تنها طبقه‌بندی و تفکیک آرا و [[اندیشه‌ها]] و تضمّنات آنها نیستند، ولی به هیچ‌وجه لازم نیست که [[القاء]] [[عقیده]] در انحصار یک فلسفه عملی یا نظریه سیاسی خاص باشد<ref>فلسفه سیاسی، ص۶۵.</ref>.
#نشان داده شده است که آنچه در گذشته تحت نام [[فلسفه سیاسی]] ارائه می‌شد، به نحو قابل ملاحظه‌ای مغشوش و آشفته بوده است و [[فلسفه سیاسی]] چیزی جز تحلیل مفاهیم [[سیاسی]] نیست و کارهای متفکران سیاسی گذشته از اساس بی‌ارزش بوده است؛
# تنوع فراوان نظریه‌های مختلف درباره اینکه باید [[اهداف حکومت]] چه باشد و [[حکومت]] چگونه [[سازمان]] بیاید، تا حدود زیادی از اعتبار این نظریه‌ها کاسته است. این نظریه‌ها کاری بیش از توضیح رجحان‌های فراهم آورندگانشان نمی‌کنند و با توجه به جهات و جوانب [[اجتماعی]] پرداخته شده‌اند<ref>فلسفه سیاسی، ص۵۱ – ۴۵.</ref>. درست است که [[فلسفه]] عملی و نظریه سیاسی [[القا]] کننده عقیده‌اند و تنها طبقه‌بندی و تفکیک آرا و [[اندیشه‌ها]] و تضمّنات آنها نیستند، ولی به هیچ‌وجه لازم نیست که [[القاء]] [[عقیده]] در انحصار یک فلسفه عملی یا نظریه سیاسی خاص باشد<ref>فلسفه سیاسی، ص۶۵.</ref>.
 
نظریه سیاسی در [[حقیقت]] رابط بین [[اندیشه سیاسی]] و [[نظام سیاسی]] است<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۱۸.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۷۱۷.</ref>
نظریه سیاسی در [[حقیقت]] رابط بین [[اندیشه سیاسی]] و [[نظام سیاسی]] است<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۱۸.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۷۱۷.</ref>


۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش