ابوحاضر: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۳.</ref>، ابن ماکولا<ref>ابن ماکولا، ج۳، ص۱۹۸.</ref> و عده‌ای دیگر، او را [[صحابی]] تخته دانسته‌اند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۷۰.</ref>. [[ابن حجر]] نیز به [[پیروی]] آنان، شرح حال او را در شمار [[صحابیان]] آورده است. در مقابل، برخی چون ذُهلی (م. ۲۵۸؛ صاحب کتاب مفقود الزهریات) در [[صحابه]] بودن وی تردید کرده و او را صحابی ندانسته‌اند<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۶۲؛ ابن حجر، ج۷، ص۷۰.</ref>. [[ابوهُنیده بصری]]<ref>براء بن نوفل و حاضر در فتح نهاوند؛ ابن عساکر، ج۵، ص۶۸.</ref> [[راوی]] [[روایت]] اوست<ref>احمد بن حنبل، ج۲، ص۱۵۹.</ref> و به همین اعتبار، ابن حبان<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۳.</ref> [[روایات]] او را نزد بصریان دانسته است. تنها روایتی که از او به جای مانده، درباره [[نماز]] میت خواندن [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>دولابی، ج۱، ص۷۰؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۶۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۶۲؛ ابن حجر، ج۷، ص۷۰ از بغوی.</ref>. این ابوحاضر را که نام و نسبش معلوم نیست، نباید با ابوحاضر دیگری که از [[ابن عباس]] روایت می‌کند و نامش [[عثمان بن حاضر حمیری]] و از [[تابعین]] است یکی پنداشت<ref>بخاری، ج۶، ص۲۱۷؛ مزی، ج۱۹، ص۳۴۹.</ref>. منابع [[سیره]]، از فرد دیگری با عنوان «[[ابو حاضر اعرابی]]» نام می‌بردند که از [[منافقان]] بود و در [[جنگ تبوک]] همراه عده‌ای قصد کشتن رسول خدا {{صل}} را داشت<ref>شامی، ج۵، ص۴۶۷.</ref>. یکی بودن ابوحاضر [[منافق]] با ابوحاضر مورد بحث ما که در برخی منابع به صحابی بودن وی تصریح شده، محل تردید است.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوحاضر»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۳۱-۲۳۲.</ref>