←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
# [[ابن طلحه شافعی]] می‌گوید: [[پیامبر]]{{صل}} یکی را به دیگری [[تفسیر]] کرده، پس لفظ تفسیر شده با لفظ تفسیر شده به واسطه آن در معنا یکی است. پس لفظی به لفظ دیگر تبدیل شده با اتحاد معنا؛ لذا آل او همان اهل بیت اوست و اهل بیت او همان آل است؛ بنابراین قول، هر دو در معنا متحدند. کاشف این [[حقیقت]] این که اصل «آل» [[اهل]] بوده و هاء به همزه تبدیل شده است و دلیل آن این که «هاء» در تصغیر برمی‌گردد و لذا در تصغیر آل «أهیل» گفته می‌شود و تصغیر، اسما را به اصول خود بازمی‌گرداند<ref>{{عربی|فالنبی{{صل}} فسر أحدهما بالآخر، فالمفسر والمفسر به [[سواء]] فی المعنی، فقد أبدل لفظاً بلفظ مع [[اتحاد]] المعنی فیکون آله [[أهل]] بیته و أهل بیته آله، فیتحدان فی المعنی علی هذا القول و یکشف حقیقة ذلک أن أصل آل أهل فأبدلت الهاء همزة، و یدل علیه أن الهاء ترد فی التصغیر فیقال فی تصغیر آل: أهیل، والتصغیر یرد الأشیاء إلی أصولها}}؛ نصیبی شافعی، مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، ص۳۷.</ref>. | # [[ابن طلحه شافعی]] می‌گوید: [[پیامبر]]{{صل}} یکی را به دیگری [[تفسیر]] کرده، پس لفظ تفسیر شده با لفظ تفسیر شده به واسطه آن در معنا یکی است. پس لفظی به لفظ دیگر تبدیل شده با اتحاد معنا؛ لذا آل او همان اهل بیت اوست و اهل بیت او همان آل است؛ بنابراین قول، هر دو در معنا متحدند. کاشف این [[حقیقت]] این که اصل «آل» [[اهل]] بوده و هاء به همزه تبدیل شده است و دلیل آن این که «هاء» در تصغیر برمی‌گردد و لذا در تصغیر آل «أهیل» گفته می‌شود و تصغیر، اسما را به اصول خود بازمی‌گرداند<ref>{{عربی|فالنبی{{صل}} فسر أحدهما بالآخر، فالمفسر والمفسر به [[سواء]] فی المعنی، فقد أبدل لفظاً بلفظ مع [[اتحاد]] المعنی فیکون آله [[أهل]] بیته و أهل بیته آله، فیتحدان فی المعنی علی هذا القول و یکشف حقیقة ذلک أن أصل آل أهل فأبدلت الهاء همزة، و یدل علیه أن الهاء ترد فی التصغیر فیقال فی تصغیر آل: أهیل، والتصغیر یرد الأشیاء إلی أصولها}}؛ نصیبی شافعی، مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، ص۳۷.</ref>. | ||
# [[ابن تیمیه]] می‌گوید: صحیح آن است که «[[آل محمد]]» [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} هستند و این چیزی است که از [[شافعی]] و [[احمد بن حنبل]] نقل شده است<ref>{{عربی|والصحیح أن آل محمد هم أهل بیته، و هذا هو المنقول عن الشافعی و أحمد}}؛ احمد بن عبدالحلیم ابن تیمیه، منهاج السنة النبویة، ج۷، ص۷۵.</ref>. | # [[ابن تیمیه]] می‌گوید: صحیح آن است که «[[آل محمد]]» [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} هستند و این چیزی است که از [[شافعی]] و [[احمد بن حنبل]] نقل شده است<ref>{{عربی|والصحیح أن آل محمد هم أهل بیته، و هذا هو المنقول عن الشافعی و أحمد}}؛ احمد بن عبدالحلیم ابن تیمیه، منهاج السنة النبویة، ج۷، ص۷۵.</ref>. | ||
# [[ابن اثیر]] در کتاب [[النهایة (کتاب)|النهایة]] می‌نویسد: [[اختلاف]] شده که [[آل پیامبر]]{{صل}} کیان‌اند؛ اکثر بر آن هستند که آنان همان [[اهل بیت]] پیامبرند<ref>{{عربی|قد اختلف فی آل النبی{{صل}}: فالأکثر علی أنهم [[أهل]] بیته}}؛ ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج۱، ص۸۱.</ref>.<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱ (کتاب)|دانشنامه علمی کلمات امام حسین]]، | # [[ابن اثیر]] در کتاب [[النهایة (کتاب)|النهایة]] می‌نویسد: [[اختلاف]] شده که [[آل پیامبر]]{{صل}} کیان‌اند؛ اکثر بر آن هستند که آنان همان [[اهل بیت]] پیامبرند<ref>{{عربی|قد اختلف فی آل النبی{{صل}}: فالأکثر علی أنهم [[أهل]] بیته}}؛ ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج۱، ص۸۱.</ref>.<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱ (کتاب)|دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱]]، ص ۳۰۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||