ابوزیاد: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۱۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۸ ژوئن ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = ابوزیاد | مداخل مرتبط = [[ابوزیاد در تراجم و رجال]] - [[ابوزیاد در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{جعبه اطلاعات اصحاب
| نام = ابوزیاد
| مشهور به =
| نام تصویر = بیت المقدس.jpg
| عرض تصویر =
| توضیح تصویر = بیت المقدس شهری در سرزمین فلسطین
| نام کامل = ابوزیاد
| نام‌های دیگر =
| جنسیت = مرد
| کنیه =   
| لقب = 
| اهل =
| از قبیله =     
| از تیره =
| پدر = 
| مادر = 
| همسر = 
| پسر = 
| دختر =
| خواهر =
| برادر = 
| خویشاوندان = 
| وابستگان =
| تاریخ تولد = 
| محل تولد =
| محل زندگی = [[فلسطین]]
| تاریخ درگذشت =
| محل درگذشت = 
| تاریخ شهادت =
| محل شهادت =
| طول عمر =
| محل دفن =
| دین =
| مذهب =
| از اصحاب = 
| از طبقه =
| در جنگ = 
| نقش‌ها =
| فعالیت‌ها = 
| علت شهرت =
| علت درگذشت = 
| علت شهادت =
| راوی از =
| روایات مشهور =
| مشایخ او = 
| راویان از او =
| آخرین راوی از او =
}}


== مقدمه ==
== مقدمه ==
خط ۸: خط ۵۶:
به نظر می‌رسد [[جایگزینی]] پیامبر به جای ابوبکر (به عمد!) خلط شده و هر دو ابوزیاد یک نفر بیش نیست؛ به چند دلیل: نخست آنکه [[ابو زیاد]] را راوی ابوبکر معرفی کرده‌اند و تنها روایتی که خالد بن معدان از او نقل کرده همین است. دوم اینکه ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> در شمار افرادی که صحابی بودنشان غلط و [[اشتباه]] است، از [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] نام برده و پس از بیان این مطلب که وی [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرده، در معرفی او نیز دقیقاً همان مطالب بغوی و ذهبی را آورده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> این روایت دوم را از [[مسند]] [[مسدد بن مسرهد]] نقل کرده و به [[درستی]] [[سند]] آن تصریح کرده است. سوم اینکه [[طبرانی]] روایت [[ابوزیاد مولی بنی‌جمح]] را در مسند الشامیین<ref>طبرانی، ج۱، ص۲۵۵-۲۵۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> قرار داده و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۵۲.</ref> نیز ابوزیاد مولی آل دراج جمحی را شامی دانسته است.
به نظر می‌رسد [[جایگزینی]] پیامبر به جای ابوبکر (به عمد!) خلط شده و هر دو ابوزیاد یک نفر بیش نیست؛ به چند دلیل: نخست آنکه [[ابو زیاد]] را راوی ابوبکر معرفی کرده‌اند و تنها روایتی که خالد بن معدان از او نقل کرده همین است. دوم اینکه ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> در شمار افرادی که صحابی بودنشان غلط و [[اشتباه]] است، از [[ابوزیاد مولی آل دراج جمحی]] نام برده و پس از بیان این مطلب که وی [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرده، در معرفی او نیز دقیقاً همان مطالب بغوی و ذهبی را آورده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> این روایت دوم را از [[مسند]] [[مسدد بن مسرهد]] نقل کرده و به [[درستی]] [[سند]] آن تصریح کرده است. سوم اینکه [[طبرانی]] روایت [[ابوزیاد مولی بنی‌جمح]] را در مسند الشامیین<ref>طبرانی، ج۱، ص۲۵۵-۲۵۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۳۲.</ref> قرار داده و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۵۲.</ref> نیز ابوزیاد مولی آل دراج جمحی را شامی دانسته است.


بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف "تسمیة من نزل الشام من الصحابه" او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.
بنابراین، از این شواهد بر می‌آید که مصداق دو ابوزیاد، یک نفر است و فقط [[راوی]] [[ابوبکر]] – و نه [[پیامبر]] است و چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۷۲.</ref> گفته است، [[روایت]] یاد شده هیچ دلالتی بر [[صحابی]] بودن او ندارد. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۵۳۱.</ref> در بخش اسامی، از زیاد [[مولی]] [[آل]] دراج نام برده که ضمن رد صحابی بودن او، همان مطلب [[ابو زیاد]] را آورده است. وی افزوده که ابن سمیع ([[محمود بن ابراهیم]] مؤلف «تسمیة من نزل الشام من الصحابه» او را از [[موالی]] [[بنو مخزوم]] یا [[بنوجمح]] شناخته است.


[[ابوزرعه دمشقی]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> تصریح کرده‌اند [[ابوزیاد]] مولای [[ربیعة بن دراج جمحی]]، [[فلسطینی]] است. از قرائن برمی‌آید ابوزیاد، همان [[خیار بن سلمه]] با [[سلامه]] است؛ زیرا در شمار کسانی که [[خالد بن معدان حمصی]] از آنان روایت کرده، تنها از یک نفر به نام [[ابوزیاد خیار بن سلمه]] یاد شده است<ref>مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref>. چنان که [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۳۹۶.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۶۹ و ج۴، ص۵۲۶.</ref> و ابن حجر<ref>لسان، ج۷، ص۴۶۴.</ref> می‌گویند از این شخص، تنها خالد بن معدان روایت کرده است. درباره فرد مورد بحث ما نیز ۔ چنانکه گذشت. تنها [[راوی حدیث]] او [[خالد]] بود. افزون بر این از [[خیار بن سلمه]] به [[ابوزیاد شامی]] تعبیر کرده‌اند<ref>بخاری، ج۳، ص۲۲۳؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۱۵؛ مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref> و از این رو، [[طبرانی]] [[روایات]] او را در [[مسند شامیین]] <ref>طبرانی، ج۲، ص۱۶۴.</ref> قرار داده است. ابوزیاد مورد بحث نیز شامی است. نکته دیگری که می‌تواند [[شاهد]] بر این باشد که ابو زیاد مورد بحث ما، خیار بن سلمه است اینکه [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۲۱۴.</ref>، [[نسائی]]<ref>نسائی، ج۴، ص۱۵۸.</ref> و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۸۹.</ref>، تنها روایت او را از [[عایشه]] که درباره خوردن پیاز است، به نقل از خالد بن معدان آورده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوزیاد»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۶-۳۱۷.</ref>
[[ابوزرعه دمشقی]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۸، ص۶۳ و ج۱۹، ص۲۴۷-۲۴۸.</ref> تصریح کرده‌اند [[ابوزیاد]] مولای [[ربیعة بن دراج جمحی]]، [[فلسطینی]] است. از قرائن برمی‌آید ابوزیاد، همان [[خیار بن سلمه]] با [[سلامه]] است؛ زیرا در شمار کسانی که [[خالد بن معدان حمصی]] از آنان روایت کرده، تنها از یک نفر به نام [[ابوزیاد خیار بن سلمه]] یاد شده است<ref>مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref>. چنان که [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۳۹۶.</ref>، [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۶۶۹ و ج۴، ص۵۲۶.</ref> و ابن حجر<ref>لسان، ج۷، ص۴۶۴.</ref> می‌گویند از این شخص، تنها خالد بن معدان روایت کرده است. درباره فرد مورد بحث ما نیز ۔ چنانکه گذشت. تنها [[راوی حدیث]] او [[خالد]] بود. افزون بر این از [[خیار بن سلمه]] به [[ابوزیاد شامی]] تعبیر کرده‌اند<ref>بخاری، ج۳، ص۲۲۳؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۱۵؛ مزی، ج۸، ص۳۶۸ و ج۳۳، ص۳۳۰؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۹۱.</ref> و از این رو، [[طبرانی]] [[روایات]] او را در [[مسند شامیین]] <ref>طبرانی، ج۲، ص۱۶۴.</ref> قرار داده است. ابوزیاد مورد بحث نیز شامی است. نکته دیگری که می‌تواند [[شاهد]] بر این باشد که ابو زیاد مورد بحث ما، خیار بن سلمه است اینکه [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۲۱۴.</ref>، [[نسائی]]<ref>نسائی، ج۴، ص۱۵۸.</ref> و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۸۹.</ref>، تنها روایت او را از [[عایشه]] که درباره خوردن پیاز است، به نقل از خالد بن معدان آورده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوزیاد»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۱۶-۳۱۷.</ref>
خط ۲۱: خط ۶۹:


[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]
۲۴٬۴۶۴

ویرایش