ازداذ فارسی یمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود')
جز (جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن')
 
خط ۲: خط ۲:


== مقدمه ==
== مقدمه ==
ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]] {{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.
ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]] {{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.


برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[ابوداوود]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.
برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[ابوداوود]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش