ضرورت امامت در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

[[امام صادق]] {{ع}}، [[دلیل]] [[ضرورت]] حضور دائمی [[امام]] را در [[درجه]] اوّل، جلوگیری از [[تحریف دین]] و در [[درجه]] دوم، جلوگیری از [[فرقه‌گرایی]] و در [[درجه]] سوم، [[مبارزه]] با [[تفسیرها]] و قرائت‌های غلط از [[دین]] بیان می‌کنند: {{متن حدیث|جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ {{عم}} عَنْ آبَائِهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: فِي كُلِّ خَلَفٍ مِنْ أُمَّتِي عَدْلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يَنْفِي عَنْ هَذَا الدِّينِ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ‌، وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَ تَأْوِيلَ الْجُهَّالِ. وَ إِنَّ أَئِمَّتَكُمْ وَفْدُكُمْ إِلَى اللَّهِ، فَانْظُرُوا مَنْ تُوْفِدُونَ فِي دِينِكُمْ وَ صَلَاتِكُمْ}}<ref>قرب الإسناد (ط. مؤسسه آل البیت {{عم}}، ۱۴۱۳ ه. ق.)، ص۷۷.</ref>.

به این ترتیب، کسانی که [[امامت]] [[امام]] برحق و [[الهی]] را بپذیرند، نماینده‌ای [[شایسته]] و مرضیّ [[رضای الهی]] را به نزد [[حق]] ارسال می‌دارند و در نتیجه، او نواقص [[اعمال]] آنان را با کمال [[اعتقاد]] و عمل خویش جبران می‌نماید{{متن حدیث|عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو إِلَّا وَ فِيهَا إِمَامٌ كَيْمَا إِنْ زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَيْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ}}<ref>الکافی (ط. الإسلامیه، ۱۴۰۷ ه. ق.)، ج۱، ص۱۷۸.</ref><ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۱، ص:۴۳۷-۴۳۸.</ref>.