ابوعبدالرحمن حاضن عایشه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوعبدالرحمن حاضن عایشه در تراجم و رجال]] - [[ابوعبدالرحمن حاضن عایشه در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوعبدالرحمن حاضن عایشه | مداخل مرتبط = [[ابوعبدالرحمن حاضن عایشه در تراجم و رجال]] - [[ابوعبدالرحمن حاضن عایشه در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{جعبه اطلاعات اصحاب
| نام = ابوعبدالرحمن جهنی
| مشهور به =
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg                         
| عرض تصویر =
| توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه
| نام کامل = ابوعبدالرحمن جهنی
| نام‌های دیگر =
| جنسیت = مرد
| کنیه = 
| لقب = 
| اهل =
| از قبیله =   
| از تیره = 
| پدر = 
| مادر = 
| همسر = 
| پسر =
| دختر = 
| خواهر =
| برادر = 
| خویشاوندان =
| وابستگان =
| تاریخ تولد = 
| محل تولد = 
| محل زندگی =
| تاریخ درگذشت = 
| محل درگذشت = 
| تاریخ شهادت =   
| محل شهادت = 
| طول عمر = 
| محل دفن =
| دین =
| مذهب =
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] 
| از طبقه =
| در جنگ = 
| نقش‌ها =
| فعالیت‌ها = 
| علت شهرت = 
| علت درگذشت =
| علت شهادت = 
| راوی از =
| روایات مشهور = 
| مشایخ او = 
| راویان از او = 
| آخرین راوی از او =
}}


== مقدمه ==
== مقدمه ==
صحابه‌نگارانی چون [[دولابی]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref>، [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۰۱.</ref>، [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۲۲، ص۲۹۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۰۷.</ref>، [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۹، ص۴۰۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۲۴۵.</ref>، [[ابوعبدالرحمان]] را به دلیل روایتی در موضوع [[لباس]] [[نمازگزار]]، در شمار صحابه آورده‌اند<ref>طبرانی، ج۶، ص۲۸؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref>. به گفته منابع، وی حضانت ([[تربیت]] و [[سرپرستی]] پیش از [[بلوغ]]) [[عایشه]] را بر عهده داشته است<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۰۰.</ref>. عایشه بنا به [[روایات]] مقبول نزد سنیان، در سال چهارم یا پنجم [[بعثت]] زاده شد. [[رسول خدا]] {{صل}} در شش یا هفت سالگی با او [[ازدواج]] کرد و بلوغش در سال اول یا دوم [[هجرت]] روی داد<ref>ابن حجر، ج۸، ص۲۳۱.</ref>. بنابراین، حضانت عایشه در این سال‌ها بوده و از [[روایت]] به دست می‌آید که ابوعبدالرحمان، پس از ازدواج عایشه، عهده دار این کار بوده است، ولی روشن نیست از طرف رسول خدا {{صل}} [[مأمور]] بوده، یا اینکه از پیش، سرپرستی و تربیت عایشه به او محول شده بود. به هر روی، گزارش وهن آلودی که از ابوعبدالرحمان نقل شده چنین است که می‌گوید: رسول خدا {{صل}} و عایشه را در حال [[نماز]] دیده است که مشترکاً یک لباس پوشیده بودند و قسمتی از لباس بر تن [[پیامبر]] و بخشی بر تن عایشه بود؟<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۰۰؛ طبرانی، ج۶، ص۲۸.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref> به نقل از مطیّن و دولابی، افزون بر روایت بالا، عبارت دیگری هم نقل می‌کند که قسمتی از آن لباس بر تن [[علی]] {{ع}} بوده است. این روایت، گذشته از آنکه تنها یک طریق دارد و [[ابونعیم ضرار بن صرد]] در این طریق [[تضعیف]] شده<ref>هیثمی، ج۵، ص۱۳۵.</ref>، محتوای آن، هم وهن آلود است و هم از نظر [[شرعی]] نمی‌تواند [[صحت]] داشته باشد.
صحابه‌نگارانی چون [[دولابی]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref>، [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۰۱.</ref>، [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۲۲، ص۲۹۲.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۰۷.</ref>، [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۹، ص۴۰۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۲۴۵.</ref>، [[ابوعبدالرحمان]] را به دلیل روایتی در موضوع [[لباس]] [[نمازگزار]]، در شمار صحابه آورده‌اند<ref>طبرانی، ج۶، ص۲۸؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref>. به گفته منابع، وی حضانت ([[تربیت]] و [[سرپرستی]] پیش از [[بلوغ]]) [[عایشه]] را بر عهده داشته است<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۰۰.</ref>. عایشه بنا به [[روایات]] مقبول نزد سنیان، در سال چهارم یا پنجم [[بعثت]] زاده شد. [[رسول خدا]] {{صل}} در شش یا هفت سالگی با او [[ازدواج]] کرد و بلوغش در سال اول یا دوم [[هجرت]] روی داد<ref>ابن حجر، ج۸، ص۲۳۱.</ref>. بنابراین، حضانت عایشه در این سال‌ها بوده و از [[روایت]] به دست می‌آید که ابوعبدالرحمان، پس از ازدواج عایشه، عهده دار این کار بوده است، ولی روشن نیست از طرف رسول خدا {{صل}} [[مأمور]] بوده، یا اینکه از پیش، سرپرستی و تربیت عایشه به او محول شده بود. به هر روی، گزارش وهن آلودی که از ابوعبدالرحمان نقل شده چنین است که می‌گوید: رسول خدا {{صل}} و عایشه را در حال [[نماز]] دیده است که مشترکاً یک لباس پوشیده بودند و قسمتی از لباس بر تن [[پیامبر]] و بخشی بر تن عایشه بود؟<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۰۰؛ طبرانی، ج۶، ص۲۸.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref> به نقل از مطیّن و دولابی، افزون بر روایت بالا، عبارت دیگری هم نقل می‌کند که قسمتی از آن لباس بر تن [[علی]] {{ع}} بوده است. این روایت، گذشته از آنکه تنها یک طریق دارد و [[ابونعیم ضرار بن صرد]] در این طریق [[تضعیف]] شده<ref>هیثمی، ج۵، ص۱۳۵.</ref>، محتوای آن، هم وهن آلود است و هم از نظر [[شرعی]] نمی‌تواند [[صحت]] داشته باشد.


روایت دیگری از او درباره [[فضایل]] [[امیر مؤمنان علی]] {{ع}} نقل شده است. این [[حدیث]] را ابن حجر به نقل از دولابی، مطین و ابن سکن آورده که [[علی بن هاشم بن برید زبیدی قرشی]] از [[عبدالملک بن ابی عبدالله]] ([[قاضی]] [[ری]]) و او از فردی به نام [[عباد]] (که شناخته نشد) [[روایت]] کرده است که گفت: از [[ابوعبدالرحمان]] خواستیم [[فضایل علی]] {{ع}} را برشمارد. ابوعبدالرحمان ضمن شمارش ناپذیر دانستن این [[فضایل]]، یکی را به خواست آنان چنین بیان می‌کند که روزی در [[خانه رسول خدا]] {{صل}} بوده و علی {{ع}} هم می‌آید. آن [[حضرت]] به علی {{ع}} می‌فرماید: تو در [[روز قیامت]] نخستین کسی هستی که [[خاک]] از سرش ریخته و [[پاک]] می‌شود. اما [[ابن حجر]]، عباد را از [[غلات]] و علی بن هاشم را [[شیعه]] شمرده و به دلیل وجود این دو در [[سند روایت]]، در [[صحت]] آن خدشه کرده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref>. این [[فضیلت]]، در [[منابع شیعه]] نیز وجود دارد. [[شیخ صدوق]] به نقل از [[امام صادق]] {{ع}}، از پدرانش، از [[امام علی]] {{ع}} آورده است که روزی [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[منبر]] رفت و ضمن شمارش برخی فضایل آن حضرت فرمود: "ای علی! در روز قیامت، من نخستین کسی هستم که خاک از سرش زدوده می‌شود و تو به همراه من چنین خواهی شد"<ref>صدوق، ص۶۵۶.</ref>. [[ابن شهرآشوب]]، سبب نامیده شدن علی {{ع}} را به [[ابوتراب]]، همین فرمایش [[پیامبر]] می‌داند که فرمود: آن حضرت، نخستین کسی است که خاک از سرش زدوده می‌شود<ref> ابن‌شهرآشوب، ج۲، ص۳۰۶.</ref><ref>[[محمد غفوری|غفوری، محمد]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعبدالرحمن حاضن عایشه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۲۱.</ref>
روایت دیگری از او درباره [[فضایل]] [[امیر مؤمنان علی]] {{ع}} نقل شده است. این [[حدیث]] را ابن حجر به نقل از دولابی، مطین و ابن سکن آورده که [[علی بن هاشم بن برید زبیدی قرشی]] از [[عبدالملک بن ابی عبدالله]] ([[قاضی]] [[ری]]) و او از فردی به نام [[عباد]] (که شناخته نشد) [[روایت]] کرده است که گفت: از [[ابوعبدالرحمان]] خواستیم [[فضایل علی]] {{ع}} را برشمارد. ابوعبدالرحمان ضمن شمارش ناپذیر دانستن این [[فضایل]]، یکی را به خواست آنان چنین بیان می‌کند که روزی در [[خانه رسول خدا]] {{صل}} بوده و علی {{ع}} هم می‌آید. آن [[حضرت]] به علی {{ع}} می‌فرماید: تو در [[روز قیامت]] نخستین کسی هستی که [[خاک]] از سرش ریخته و [[پاک]] می‌شود. اما [[ابن حجر]]، عباد را از [[غلات]] و علی بن هاشم را [[شیعه]] شمرده و به دلیل وجود این دو در [[سند روایت]]، در [[صحت]] آن خدشه کرده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.</ref>. این [[فضیلت]]، در [[منابع شیعه]] نیز وجود دارد. [[شیخ صدوق]] به نقل از [[امام صادق]] {{ع}}، از پدرانش، از [[امام علی]] {{ع}} آورده است که روزی [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[منبر]] رفت و ضمن شمارش برخی فضایل آن حضرت فرمود: «ای علی! در روز قیامت، من نخستین کسی هستم که خاک از سرش زدوده می‌شود و تو به همراه من چنین خواهی شد»<ref>صدوق، ص۶۵۶.</ref>. [[ابن شهرآشوب]]، سبب نامیده شدن علی {{ع}} را به [[ابوتراب]]، همین فرمایش [[پیامبر]] می‌داند که فرمود: آن حضرت، نخستین کسی است که خاک از سرش زدوده می‌شود<ref> ابن‌شهرآشوب، ج۲، ص۳۰۶.</ref><ref>[[محمد غفوری|غفوری، محمد]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعبدالرحمن حاضن عایشه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۲۱.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۲۴٬۴۶۴

ویرایش