الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۱: خط ۱:
'''[[چرا ملاقات‌گرایی را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش)| چرا ملاقات‌گرایی را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟]]''' <span class="nomobile">
'''[[معرفت و شناخت امام مهدی چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)| معرفت و شناخت امام مهدی چه ضرورتی دارد؟]]''' <span class="nomobile">
<gallery class="nomobile" mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3>
<gallery class="nomobile" mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3>
پرونده: 11760.jpg||''[[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]''|link= سید علی حسینی خامنه‌ای
پرونده: 769540432.jpg||''[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]''|link= عبدالله جوادی آملی
پرونده: 11434.jpg||''[[محمد صابر جعفری|جعفری]]''|link= محمد صابر جعفری
پرونده: 11282.jpg||''[[جواد محدثی|محدثی]]''|link= جواد محدثی
پرونده: 137949.jpg|''[[سید محمد میرتبار|میرتبار]]''|link= سید محمد میرتبار
پرونده: 1103557498.jpg|''[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی]]''|link= علی ربانی گلپایگانی
پرونده: 137912.jpg|''[[محمد رضا نصوری|نصوری]]''|link= محمد رضا نصوری
پرونده: 136863. JPG|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''|link= خدامراد سلیمیان
پرونده: 11970.jpg|''[[محمد مهدی حائری‌پور|حائری‌پور]]''|link= محمد مهدی حائری‌پور
پرونده: 11130.jpg|''[[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی]]''|link= محمد جواد مروجی طبسی
پرونده: 152109.jpg|''[[محمد باقر حیدری کاشانی|کاشانی]]''|link= محمد باقر حیدری کاشانی
پرونده: 13681056.jpg|''[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب]]''|link= سید جعفر موسوی‌نسب
</gallery>
</gallery>


عدم [[معرفت]] به [[حقیقت]] [[وجود امام]] و چگونگی ارتباط صحیح با‌ ایشان‌ باعث شده تا فرصتی مناسب برای‌ معاندان و منکران مهدویت فراهم آید تا [[مشتاقان]] را به اموری ظاهری چون اصرار بر [[ملاقات با امام زمان]] {{ع}} در [[خواب]] و [[بیداری]] مشغول نماید و [[فرهنگ]] [[ملاقات‌گرایی]] را ترویج کند تا از باقی [[وظایف]] [[غافل]] شده و تنها به دیدار ـ به‌عنوان [[برترین]] [[وظیفه]] ـ بپردازند.
از مهم‌ترین تکالیف مؤمنان، پس از [[معرفت به خدا]] و [[رسول]] او، [[معرفت]] و [[شناخت امام مهدی]] {{ع}} است چون [[شناخت امام]]، اساس [[خداشناسی]] است و بدون [[معرفت امام]]، [[شناخت خدای متعال]] ممکن نیست، در همین راستا [[امام حسین]] {{ع}} می‌‌فرماید: «[[معرفت خدا]] این است که [[مردم]] هر عصر و [[زمان]]، [[امام]] و [[رهبر]] دوران خود را [[شناسایی]] کرده، [[فرمان برداری]] و [[پیروی]] او را [[واجب]] بدانند». همان‏گونه که [[اطاعت]] و تبعیت از امام و [[دوستی]] او، بایسته و واجب است، شناخت شخصیت و ویژگی‌‏های او نیز ضروری است.


درباره امکان و مطلوبیت دیدار با امام [[موعود]] در زمان [[غیبت کبری]]، دو [[گرایش]] وجود دارد:
ادلۀ عقلی ضرورت شناخت امام عبارت است از:
# '''[[گرایش]] افراطی''': [[پیروان]] این [[گرایش]] بر این باورند که شرط لازم [[ارتباط با امام مهدی]] {{ع}} و بهره‌وری از ایشان در [[زمان غیبت]]، دیدار امام است و همۀ [[کمالات]] دیگر فرع و شاخۀ آن است؛ همچنین ملاقات با امام [[غایب]] {{ع}} برای هر کس و در هر شرایطی امر بسیار رایج و عادی است؛ با شیوع این طرز [[تفکر]]، علاقه و [[محبت]] عموم [[مردم]] به [[وجود مقدس امام زمان]] {{ع}} روزبه‌روز بیشتر می‌شود. پیامدهای این نگرش عبارت‌اند از: [[یأس]] و [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] دیدار؛ توهم‌گرایی و خیال‌پردازی؛ باز شدن باب [[دروغگویی]] برای شیادان؛ [[بدبینی]] به ملاقات‌کنندگان واقعی [[امام غایب]]؛ دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی.
# '''[[شناخت امام]] مقدمه [[اطاعت]]''': [[امامت]] نقش اساسی در [[حفظ نظام]] و کمال بشر و حرکت او به سوی [[خدا]] و [[اجرای احکام الهی]] دارد و [[اطاعت امر امام]]، از نظر [[شرع]] و [[عقل]] [[واجب]] است.
# ''' [[گرایش]] تفریطی''': [[اعتراض]] این گروه به [[معتقدان]] افراطی [[ملاقات‌گرایی]] این است که با سهل انگاشتن دیدار امام در [[زمان غیبت]]، [[مهدویت]] و اعتقاد به امام به سطحی نازل [[سقوط]] می‌کند و از اهمیت و [[ارزش]] آن کاسته می‌شود. نقطۀ کانونی این مسئله درباره آخرین [[نامه]] [[امام عصر]] {{ع}} در زمان غیبت صغری شکل گرفته که [[امام]] ادعای هرگونه مشاهده توسط افراد را [[کذب]] و [[افترا]] خوانده‌اند: {{متن حدیث|أَلَا فَمَنِ ادَّعَی الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْیَانِیِّ وَ الصَّیْحَةِ فَهُوَ کَذَّابٌ مُفْتَرٍ}}. به نظر می‌رسد مقصود کلی از این عبارت، [[تکذیب]] کسانی است که با ادعای نیابت از جانب امام همراه باشد، چون بنا به [[عرف]] زمان غیبت صغری، مشاهده توسط کسی صورت می‌گرفت که [[نائب]] [[امام]] باشند.
# '''شناخت امام عامل [[شناخت]] شخص''': به حکم عقل [[شناخت امام مهدی]] {{ع}} لازم و ضروری است، زیرا آن حضرت امامی است که اطاعتش واجب است و کسی که اطاعتش واجب است، صفاتش را باید شناخت تا با شخص دیگری که مقام او را به [[دروغ]] و [[کذب]] ادعا می‌کند [[اشتباه]] نگردد.


دربارۀ امکان دیدار امام در [[زمان غیبت]] می‌بایست طریق [[اعتدال]] را پیش گرفت؛ نه هر گونه ملاقات با امام را منکر شد و راه دیدار با ایشان را به کلی مسدود دانست و نه ادعای کسی که دعوی ارتباط و سفارت و [[نیابت]] [[امام]] را دارد پذیرفت.
ادلۀ نقلی ضرورت شناخت امام عبارت است از:
# '''شناخت امام، عامل شناخت و [[اطاعت از خداوند]]''': هدف از آفرینش، [[بندگی خداوند متعال]] است‌ و اساس و پایه بندگی، شناخت خداست. عالی‌ترین تبلور این [[معرفت]]، [[شناخت پیامبر]] {{صل}} و اوصیای اوست.
# '''[[جلوگیری از انحراف]] و گمراهی''': [[ضرورت شناخت حضرت مهدی]] {{ع}} زمانی [[احساس]] می‌شود که [[انسان‌ها]] در اثر فاصله گرفتن از [[امام]] به [[فساد]] و گمراهی کشیده می‌شوند و برای [[رهایی]] از این دام خطرناک، راهی جز پیروی از امام نخواهد بود.
# '''[[شناخت امام]] مقدمۀ سایر [[معرفت‌ها]]''': تاکید ویژۀ [[روایات]] بر [[معرفت امام]] بدین سبب است که شناخت امام، کلید باقی معرفت‌ها حتی [[توحید]] است؛ زیرا اگرچه [[معرفت الهی]] اساس دیگر معارف است، اما تبیین حقایق توحیدی نیز در گرو شناخت امام و پیوند با اوست.
# '''جلوگیری از بطلان [[عمل]] (قبولی اعمال)''': پذیرش و قبولی اعمال و جلوگیری از بطلان عمل، در گرو [[پذیرفتن ولایت امامان معصوم]] {{ع}} است.
# '''فرار از [[مرگ جاهلیت]]''': در روایاتی که مورد پذیرش [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است، تصریح شده هر کس [[امام زمان]] خود را نشناسد، به [[مرگ جاهلیت]] از [[دنیا]] می‌رود.  


<div class="mainpage_box_more">[[چرا ملاقات‌گرایی را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش)|ادامه]]</div>
<div class="mainpage_box_more">[[معرفت و شناخت امام مهدی چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)|ادامه]]</div>
۱۱۰٬۷۸۶

ویرایش