←معصومانه یا خطاپذیر بودن
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
در روایتی از امیرالمؤمنین {{ع}} بحث عصمت از گناه مطرح شده است<ref>سلیم بن قیس هلالی، کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج۲، ص۸۸۴؛ محمدبن علی صدوق، الخصال، ج۱، ص۱۳۹: {{متن حدیث|إِنَّمَا أَمَرَ بِطَاعَةِ أُولِي الْأَمْرِ لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ}}</ref>. عصمت از گناه، بخشی از خطای علمی را [[نفی]] می‌کند که فرد از روی عمد، مطالب نادرستی را بیان کرده باشد؛ اما عصمت از خطای [[سهوی]] را شامل نمی‌شود؛ زیرا خطای غیر عمد گناه به شمار نمی‌آید. | در روایتی از امیرالمؤمنین {{ع}} بحث عصمت از گناه مطرح شده است<ref>سلیم بن قیس هلالی، کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج۲، ص۸۸۴؛ محمدبن علی صدوق، الخصال، ج۱، ص۱۳۹: {{متن حدیث|إِنَّمَا أَمَرَ بِطَاعَةِ أُولِي الْأَمْرِ لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ}}</ref>. عصمت از گناه، بخشی از خطای علمی را [[نفی]] می‌کند که فرد از روی عمد، مطالب نادرستی را بیان کرده باشد؛ اما عصمت از خطای [[سهوی]] را شامل نمی‌شود؛ زیرا خطای غیر عمد گناه به شمار نمی‌آید. | ||
از روایات متعدد و معتبر، [[عصمت علمی]] [[ائمه]] قابل استفاده است. روایات خطای عمدی مانند [[دروغ]] گفتن و خطای غیرعمد مانند [[اشتباه]] در | از روایات متعدد و معتبر، [[عصمت علمی]] [[ائمه]] قابل استفاده است. روایات خطای عمدی مانند [[دروغ]] گفتن و خطای غیرعمد مانند [[اشتباه]] در فهم و بیان مطالب را از ائمه {{عم}} [[نفی]] می‌کنند. اقتضای [[لطف]] ویژه [[خداوند]] به ائمه {{عم}} و امدادهای ویژه [[علمی]] از طریق روح القدس، [[تحدیث]]، [[الهام]]، [[شهود]]، [[عرضه اعمال]] و... نیز این است که ائمه {{عم}} از عصمت علمی برخوردار باشند<ref>[[سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)|هاشمی، سید علی]]، [[ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی (کتاب)|ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی]]، ص۳۵۸ ـ ۳۶۷.</ref>. | ||
=== برابر یا رتبه‌پذیر بودن === | === برابر یا رتبه‌پذیر بودن === | ||