بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = علم امام | | موضوع مرتبط = علم امام | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = [[علم معصوم در حدیث]] - [[علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم معصوم در معارف و سیره رضوی]] | | مداخل مرتبط = [[علم معصوم در حدیث]] - [[علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم معصوم در معارف و سیره رضوی]] | ||
| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش) | | پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش) | ||
}} | }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
یکی از مهم‌ترین خصوصیات [[معصوم]]، [[علم]] خاصّ اوست. معصوم به همه نیازهای [[امّت]] در همه زمینه‌ها [[آگاه]] است و آنچه را که باعث [[نیک‌بختی]] [[انسان‌ها]] در دو [[جهان]] است می‌داند. [[علم]] [[معصوم]] به کلّیه حقایق در زمینه‌های گوناگون [[معارف اسلامی]] و در بالاترین درجات از [[بینش]] [[اسلامی]] و فهم حقایق [[قرآنی]] ناشی از [[جامعیت]] اوست؛ زیرا [[شخصیّت]] [[امام]] امتداد [[شخصیّت]] [[پیامبر]] {{صل}} است و این ویژگی از [[الطاف]] خاصّ [[الهی]] است که به کامل‌ترین [[بندگان]] ارزانی می‌شود<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص۵۹-۶۰.</ref>. | یکی از مهم‌ترین خصوصیات [[معصوم]]، [[علم]] خاصّ اوست. معصوم به همه نیازهای [[امّت]] در همه زمینه‌ها [[آگاه]] است و آنچه را که باعث [[نیک‌بختی]] [[انسان‌ها]] در دو [[جهان]] است می‌داند. [[علم]] [[معصوم]] به کلّیه حقایق در زمینه‌های گوناگون [[معارف اسلامی]] و در بالاترین درجات از [[بینش]] [[اسلامی]] و فهم حقایق [[قرآنی]] ناشی از [[جامعیت]] اوست؛ زیرا [[شخصیّت]] [[امام]] امتداد [[شخصیّت]] [[پیامبر]] {{صل}} است و این ویژگی از [[الطاف]] خاصّ [[الهی]] است که به کامل‌ترین [[بندگان]] ارزانی می‌شود<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص۵۹-۶۰.</ref>. | ||