اعجاز اخلاقی قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{نبوت}}
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = جهت اعجاز قرآن
| موضوع مرتبط = جهت اعجاز قرآن
| عنوان مدخل  = [[اعجاز اخلاقی قرآن]]
| عنوان مدخل  =  
| مداخل مرتبط = [[اعجاز اخلاقی قرآن در قرآن]] - [[اعجاز اخلاقی قرآن در حدیث]] - [[اعجاز اخلاقی قرآن در کلام اسلامی]]
| مداخل مرتبط =  
| پرسش مرتبط  = اعجاز اخلاقی قرآن (پرسش)
| پرسش مرتبط  = قرآن (پرسش)
}}
}}


== مقدمه ==
== مقدمه ==
* وجه دیگری از وجوه اعجاز که در عموم آثار اندیشه‌وران مسلمان به آن توجهی نشده اعجاز اخلاقی قرآن است. یعنی اعجاز در ارائه بهترین، کامل‌ترین و جامع‌ترین نظام اخلاقی فردی و اجتماعی، آن‌هم در سطحی که در روزگار نزول قرآن و پس از آن برای مردم شناخته‌شده نبوده است. از جمله صاحب‌نظرانی که در این‌باره اظهارنظر کرده‌اند علامه بلاغی است.<ref>[[محمد جواد بلاغی نجفی|بلاغی نجفی، محمد جواد]]، آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن، مقدمه</ref> اخلاق و تربیت در قرآن و به‌طورکلی هدایت و راهنمایی بشر، باز این هم عین همان مطالب، این‌ها را در یک سطحی می‌بینیم که هیچ امکانی ندارد مردمی که در آن عصر و زمان بوده‌اند به فکر شخصی و فردی به این‌گونه معنائی و مفاهیم برسند و حتی مقایسه می‌کنیم. می‌بینیم مردمی هم که بعد از او آمده‌اند هرگز به‌پای او نرسیده‌اند، این خودش اعجاز است.<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص ۵۴۷</ref><ref>[[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص ۶۲.</ref>.
یکی از وجوه [[اعجاز]] که در عموم آثار اندیشه‌وران [[مسلمان]] به آن توجهی نشده [[اعجاز اخلاقی قرآن]] است. یعنی اعجاز در ارائه بهترین، [[کامل‌ترین]] و [[جامع‌ترین]] [[نظام اخلاقی]] فردی و [[اجتماعی]]، آن‌هم در سطحی که در [[روزگار]] [[نزول قرآن]] و پس از آن برای [[مردم]] شناخته‌شده نبوده است. از جمله صاحب‌نظرانی که در این‌باره اظهارنظر کرده‌اند [[علامه]] بلاغی است.<ref>[[محمد جواد بلاغی نجفی|بلاغی نجفی، محمد جواد]]، آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن، مقدمه</ref>[[اخلاق]] و [[تربیت]] در [[قرآن]] و به‌طورکلی [[هدایت]] و [[راهنمایی]] [[بشر]]، باز این هم عین همان مطالب، اینها را در یک سطحی می‌بینیم که هیچ امکانی ندارد مردمی که در آن عصر و [[زمان]] بوده‌اند به [[فکر]] شخصی و فردی به این‌گونه معنائی و مفاهیم برسند و حتی مقایسه می‌کنیم. می‌بینیم مردمی هم که بعد از او آمده‌اند هرگز به‌پای او نرسیده‌اند، این خودش اعجاز است.<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۴۷</ref>.<ref>[[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۶۲.</ref>
 
== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
خط ۵۸: خط ۵۸:
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:1368991.jpg|22px]] [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|'''قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲''']]
# [[پرونده:1368991.jpg|22px]] [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|'''قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


خط ۶۴: خط ۶۴:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:اعجاز]]
[[رده:قرآن]]
[[رده:اعجاز قرآن]]
[[رده:جهت اعجاز قرآن]]
[[رده:اعجاز اخلاقی قرآن]]
۱۱۴٬۴۸۳

ویرایش