جز
جایگزینی متن - '“' به '«'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '“' به '«') |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
عین ماده فوق در [[معاهده]] پیامبر {{صل}} با نصارای نجران نیز تکرار شده است. | عین ماده فوق در [[معاهده]] پیامبر {{صل}} با نصارای نجران نیز تکرار شده است. | ||
بر این اساس، اهل کتاب نه تنها آزادانه به انجام [[عبادات]] و شعائر دینی در معابد خویش میپرداختند، بلکه - بنا به [[نقلی]] - در بعضی موارد وارد [[مساجد]] [[مسلمانان]] شده و به انجام [[عبادت]] خود میپرداختند؛ چنانکه گروهی از [[مسیحیان]] [[نجران]] در [[مسجد پیامبر]] به سوی [[قبله]] خود | بر این اساس، اهل کتاب نه تنها آزادانه به انجام [[عبادات]] و شعائر دینی در معابد خویش میپرداختند، بلکه - بنا به [[نقلی]] - در بعضی موارد وارد [[مساجد]] [[مسلمانان]] شده و به انجام [[عبادت]] خود میپرداختند؛ چنانکه گروهی از [[مسیحیان]] [[نجران]] در [[مسجد پیامبر]] به سوی [[قبله]] خود «شرق” عبادت کردند<ref>ابنهشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۲۲۳.</ref>. | ||
همچنین آنان این [[آزادی]] را داشتند که در مقابل درخواست مکرر [[پیامبر اسلام]] {{صل}} از [[یهود]] برای ورود به کنیسه آنان [[مخالفت]] کنند و [[حضرت]] نیز بر آن ملتزم شد<ref>احمد، المسند، ج۷، ص۴۰. </ref>. | همچنین آنان این [[آزادی]] را داشتند که در مقابل درخواست مکرر [[پیامبر اسلام]] {{صل}} از [[یهود]] برای ورود به کنیسه آنان [[مخالفت]] کنند و [[حضرت]] نیز بر آن ملتزم شد<ref>احمد، المسند، ج۷، ص۴۰. </ref>. | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
اما درباره اجماع میتوان گفت آن نیز مدرکی به نظر میرسد که مستندش روایات است و چنین [[اجماعی]] [[حجت]] نیست. | اما درباره اجماع میتوان گفت آن نیز مدرکی به نظر میرسد که مستندش روایات است و چنین [[اجماعی]] [[حجت]] نیست. | ||
البته اگر بنای معابد یا اداره آن به کانونی [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] برای [[تضعیف]] [[مبانی اسلام]] و [[انحراف]] [[مسلمانان]] تبدیل شود، [[حکم]] | البته اگر بنای معابد یا اداره آن به کانونی [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] برای [[تضعیف]] [[مبانی اسلام]] و [[انحراف]] [[مسلمانان]] تبدیل شود، [[حکم]] «مسجد ضرار” را خواهد داشت<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[آزادی در فقه و حدود آن (کتاب)|آزادی در فقه و حدود آن]]، ص ۲۸۶.</ref>. | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == |