رمضان در فقه: تفاوت میان نسخه‌ها

در روایاتی با استناد به {{متن قرآن|وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ}}<ref>سوره بقره، آیه ۱۸۵.</ref> از کامل بودن شمار روزهای ماه رمضان برای همیشه یاد شده<ref> الکافی، ج ۴، ص ۷۸؛ تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۸۲؛ الخصال، ص ۵۲۹.</ref> ولی این مضمون افزون بر تعارض با روایات معتبر دیگر<ref>الاستبصار، ج ۲، ص ۶۲ - ۶۳؛ وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۲۶۲ - ۲۶۴؛ تسنیم، ج ۹، ص ۳۸۷.</ref> مخالف واقعیت خارجی است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۶، ص ۳۶۴؛ تسنیم، ج ۹، ص ۳۸۷.</ref> و [[مفسران]] با توجه به بافت [[آیه]]، مقصود از آن را به جا آوردن تعداد روزه‌های قضای [[ماه رمضان]] در روزهای دیگر پس از بهبود [[بیماری]] یا بازگشت از [[سفر]] دانسته‌اند<ref> جامع البیان، ج ۲، ص ۹۱ - ۹۲؛ التبیان، ج ۲، ص ۱۲۸؛ تسنیم، ج ۹، ص ۳۸۷.</ref>.

[[قرآن]] در ادامه و در آیه {{متن قرآن|أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}}<ref>«آمیزش با زنانتان در شب روزه‌داری برای شما حلال شده است. آنها جامه شما و شما جامه آنهایید. خداوند معلوم داشت که شما با خود نادرستی می‌ورزیدید، بنابراین، از شما در گذشت و شما را بخشود؛ اکنون (می‌توانید) با آنان آمیزش کنید و آنچه خداوند برای شما مقرّر داشته است باز جویید، و تا سپیدی سپیده‌دم از سیاهی (شب) برای شما آشکار شود (می‌توانید) بخورید و بیاشامید؛ سپس روزه را تا شب به پایان رسانید و در حالی که در مسجدها اعتکاف کرده‌اید از آنان کام مجویید، اینها حدود خداوند است، به آنها نزدیک نشوید. خداوند این چنین آیاتش را برای مردم روشن می‌گرداند باشد که آنان پرهیزگاری ورزند» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref> به بیان برخی [[احکام]] [[روزه]] می‌پردازد. گرچه احکام مطرح شده در این آیه عام‌اند و دیگر روزه‌های [[واجب]] را نیز دربر می‌گیرند، مفسران، نزول آنها را در ارتباط با روزه ماه رمضان دانسته‌اند<ref>مجمع البیان، ج ۲، ص ۵۰۳ - ۵۰۴؛ روض الجنان، ج ۳، ص ۴۹؛ تفسیر بیضاوی، ج ۱، ص ۱۲۶.</ref> و قرار گرفتن آنها در ادامه آیه ۱۸۵ بیش از هر چیز به روزه ماه رمضان اشاره دارد<ref>الفرقان، ج ۳، ص ۵۶.</ref>.

براساس آیه یاد شده، در شب‌های ماه رمضان آمیزش جنسی با [[همسران]] و نیز خوردن و آشامیدن تا نمایان شدن سفیدی صبح از سیاهی شب<ref> الکافی، ج ۴، ص ۹۸ - ۹۹؛التبیان، ج ۲، ص ۱۳۴؛ الصافی، ج ۱، ص ۲۲۵.</ref> [[حلال]] است. به گفته مفسران، پیش از این در ماه رمضان آمیزش و خوردن و آشامیدن پس از [[خواب]] شبانه [[حرام]] بود و پس از آنکه برخی [[مسلمانان]] به [[حکم]] یاد شده پای‌بندی نشان ندادند<ref>تفسیر ابن ابی حاتم، ج ۱، ص ۳۱۵؛ مجمع‌البیان، ج ۲، ص ۵۰۴؛ روض‌الجنان، ج ۳، ص ۴۹.</ref> یا به [[سختی]] افتادند<ref>جامع‌البیان، ج۲، ص۹۶؛ جوامع‌الجامع، ج۱، ص۱۰۵.</ref>، [[خداوند]] در حکمی آن را [[حلال]] شمرد. عبارات {{متن قرآن|أُحِلَّ لَكُمْ}}، {{متن قرآن|كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ}}، {{متن قرآن|فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ}} مؤدی بر [[درستی]] [[سخن]] [[مفسران]] است<ref>المیزان، ج۲، ص۴۵.</ref>.<ref>[[مهدی ملک‌محمدی|ملک‌محمدی، مهدی]]، [[رمضان (مقاله)|مقاله «رمضان»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]] ج۱۴.</ref>