←مقدمه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
در این سوره به [[توحید]] [[خدای تعالی]] [[امر]] شده، [[توحیدی]] که لایق به ساحت [[مقدس]] او باشد، و نیز به [[تنزیه]] ذات متعالیش از اینکه نام مقدسش با نامی دیگر ذکر شود، و یا چیزی که باید به او مستند شود بغیر او نسبت دهند، مثلا کسی دیگر را در [[خلقت]] و [[تدبیر]] و [[رزق]] [[شریک]] او بدانند، و به [[رسول خدا]] {{صل}} [[وعده]] [[تأیید]] می‌دهد، تأیید به وسیله [[علم]] و [[حفظ]]، و نیز وعده می‌دهد که او را از آسان‌ترین طریق و مناسب‌ترین راه موفق به [[تبلیغ]] و [[دعوت]] بفرماید. | در این سوره به [[توحید]] [[خدای تعالی]] [[امر]] شده، [[توحیدی]] که لایق به ساحت [[مقدس]] او باشد، و نیز به [[تنزیه]] ذات متعالیش از اینکه نام مقدسش با نامی دیگر ذکر شود، و یا چیزی که باید به او مستند شود بغیر او نسبت دهند، مثلا کسی دیگر را در [[خلقت]] و [[تدبیر]] و [[رزق]] [[شریک]] او بدانند، و به [[رسول خدا]] {{صل}} [[وعده]] [[تأیید]] می‌دهد، تأیید به وسیله [[علم]] و [[حفظ]]، و نیز وعده می‌دهد که او را از آسان‌ترین طریق و مناسب‌ترین راه موفق به [[تبلیغ]] و [[دعوت]] بفرماید. | ||
و | و سیاق آیات اول سوره سیاق آیات مکی است، و اما ذیل سوره یعنی از جمله {{متن قرآن|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}}<ref>«بی‌گمان آنکه پاکیزه زیست رستگار شد،» سوره اعلی، آیه ۱۴.</ref> مورد تردید است برای اینکه از طرق [[ائمه اهل بیت]] و همچنین از طرق اهل سنت روایاتی رسیده که منظور از تزکی دادن [[زکات]] فطره و [[خواندن نماز]] [[عید]] است، و این را هم می‌دانیم که [[روزه]] و توابعش که یکی زکات فطره است و همچنین [[نماز عید]]، بعد از [[هجرت]] در [[مدینه]] [[تشریع]] شده، نتیجه این که [[آیات]] ذیل سوره در مدینه نازل شده، پس سوره مورد بحث مشتمل است بر [[آیات مکی و مدنی]] هر دو، و این با روایاتی که می‌گوید این [[سوره مکی]] است منافاتی ندارد، برای اینکه می‌توان آن را حمل کرد به اینکه منظور صدر سوره است. | ||
== ویژگی‌های سوره أعلی == | == ویژگی‌های سوره أعلی == | ||