رفع اختلاف مردم: تفاوت میان نسخه‌ها

{{همچنین ببینید|ضرورت امامت}}

این [[دلیل]] از سه مقدمه تشكیل می‌گردد:

# [[انسان‌ها]] طبیعتاً دچار [[اختلاف]] می‌شوند. تضاد منافع از یكسو و [[محدودیت]] فرصت‌های تأمین آنها از سوی دیگر، و افزون بر آن [[اختلاف]] [[افكار]]، [[عقاید]] و [[سلایق]] [[انسان‌ها]] همگی عواملی هستند كه [[اختلاف]] را در [[جامعه]] [[بشر]] اجتناب ناپذیر می‌كنند.  

# قوۀ شهوّیۀ [[انسان‌ها]] که آنان را به تلاش برای جذب و [[تأمین منافع]] خویش وامی‌دارد، و قوّۀ غضبیّه از سوی دیگر كه [[خشم]] [[انسان‌ها]] را نسبت به انسان‌های دیگری كه [[مانع]] تأمین مقاصد و [[منافع]] آنها می‌شوند برمی‌افروزد، موجب می‌شود تا [[اختلاف]] بین [[انسان‌ها]] به طور طبیعی و قهری منجر به [[جنگ]] و [[خونریزی]] و [[ستیز با یكدیگر]] شود، تا آنجا كه می‌تواند [[جامعه]] [[بشر]] را به [[جهنمی]] از [[آتش]] [[جنگ]] و [[ستیز]] مبدّل كند.

# تنها راه كنترل [[اختلاف]] در [[جامعه بشر]] و جلوگیری از منجر شدن [[اختلافات]] به [[جنگ]] و [[ستیز]] دائم، وجود حكومتی است كه [[مرجع حل اختلاف]]، و [[فصل دهنده بین نزاع‌ها]] و كشمكش‌ها باشد.

بنابراین وجود حكومتی كه [[مرجع]] کنترل و [[حل اختلافات جامعه]] [[بشر]] باشد به حكم [[عقل]] ضروری است. بنابر [[حكم عقل]] به [[وجوب دفع ضرر]]، تشكیل حكومتی كه بتواند با حل و [[فصل نزاع‌ها]] [[مانع]] پیدایش [[جنگ]] و [[ستیز]] در [[جامعه]] [[بشر]] گردد، ضروری و [[واجب]] است.