بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
'''گستره علم امام''' از موضوعات مهم در رابطه با [[علم امام]] است که آیا [[امام]] به [[زمان]] حال [[علم]] دارد یا به گذشته و [[آینده]] هم علم دارد؟ آیا امام فقط به [[امور دینی]] علم دارد یا به امور غیردینی نیز، علم دارد؟ بر پایه بسیاری از [[روایات]]، گستره علم امام به زمان حال و امور دینی منحصر نیست و همه زمان‌ها و امور دینی و غیر [[دینی]] را در بر می‌گیرد. برخی از عرصه‌های علم امام عبارت است از: علم به دین، [[علم گذشته]]، حال و آینده، علم به امور ظاهری و [[باطنی]]، امور آشکار و غایب، به زبان‌های مختلف، به [[علوم]] و | '''گستره علم امام''' از موضوعات مهم در رابطه با [[علم امام]] است که آیا [[امام]] به [[زمان]] حال [[علم]] دارد یا به گذشته و [[آینده]] هم علم دارد؟ آیا امام فقط به [[امور دینی]] علم دارد یا به امور غیردینی نیز، علم دارد؟ بر پایه بسیاری از [[روایات]]، گستره علم امام به زمان حال و امور دینی منحصر نیست و همه زمان‌ها و امور دینی و غیر [[دینی]] را در بر می‌گیرد. برخی از عرصه‌های علم امام عبارت است از: علم به دین، [[علم گذشته]]، حال و آینده، علم به امور ظاهری و [[باطنی]]، امور آشکار و غایب، به زبان‌های مختلف، به [[علوم]] و فنون مختلف و به [[اسرار]] [[آسمان‌ها]] و [[زمین]]. | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
یکی از مسائل مهم در ارتباط با [[علم امام]]، گستره و متعلق علم امام است. آیا [[امام]] به [[زمان]] حال [[علم]] دارد یا به گذشته و [[آینده]] هم علم دارد؟ آیا امام فقط به [[امور دینی]] علم دارد یا به امور غیردینی نیز، علم دارد؟ بر پایه بسیاری از [[روایات]]، گستره علم امام به زمان حال و امور دینی منحصر نیست و همه زمان‌ها و امور دینی و غیر [[دینی]] را در بر می‌گیرد. | یکی از مسائل مهم در ارتباط با [[علم امام]]، گستره و متعلق علم امام است. آیا [[امام]] به [[زمان]] حال [[علم]] دارد یا به گذشته و [[آینده]] هم علم دارد؟ آیا امام فقط به [[امور دینی]] علم دارد یا به امور غیردینی نیز، علم دارد؟ بر پایه بسیاری از [[روایات]]، گستره علم امام به زمان حال و امور دینی منحصر نیست و همه زمان‌ها و امور دینی و غیر [[دینی]] را در بر می‌گیرد. | ||
مهم‌ترین عرصه‌های شمول علم امام را می‌توان علم به دین، [[علم گذشته]]، حال و آینده، علم به امور ظاهری و [[باطنی]]، امور آشکار و غایب، به زبان‌های مختلف، به [[علوم]] و | مهم‌ترین عرصه‌های شمول علم امام را می‌توان علم به دین، [[علم گذشته]]، حال و آینده، علم به امور ظاهری و [[باطنی]]، امور آشکار و غایب، به زبان‌های مختلف، به [[علوم]] و فنون مختلف و به [[اسرار]] [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] برشمرد. در روایات نیز، از گستره و متعلق علم امام[[سخن]] به میان آمده است: | ||
# '''علم به همه امور:''' [[حضرت علی]]{{ع}} می‌فرماید: "ممکن نیست از آنچه امروز تا [[قیامت]] رخ می‌دهد، از من [[پرسش]] کنید...، جز آن‌که پاسخ دهم"<ref>{{متن حدیث|لَا تَسْأَلُونِّي عَنْ شَيْ‌ءٍ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ السَّاعَةِ... إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ}}؛ بحارالأنوار، ج۳۴، ص۱۱۶.</ref>. نیز می‌فرماید: {{متن حدیث|قَالَ إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ}}<ref> بحارالأنوار، ج۳۸، ص۴۸.</ref>. | # '''علم به همه امور:''' [[حضرت علی]]{{ع}} می‌فرماید: "ممکن نیست از آنچه امروز تا [[قیامت]] رخ می‌دهد، از من [[پرسش]] کنید...، جز آن‌که پاسخ دهم"<ref>{{متن حدیث|لَا تَسْأَلُونِّي عَنْ شَيْ‌ءٍ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ السَّاعَةِ... إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ}}؛ بحارالأنوار، ج۳۴، ص۱۱۶.</ref>. نیز می‌فرماید: {{متن حدیث|قَالَ إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ}}<ref> بحارالأنوار، ج۳۸، ص۴۸.</ref>. | ||
# '''علم به آنچه [[مردم]] نیاز دارند:''' "صحیفه‌ای نزد ماست که در ازای آن، هفتاد ذرع و به املای پیامبر خداست و حضرت علی{{ع}} آن را به دست خود نوشته و همه آنچه نیاز است، حتّی دیه خراش، در آن ثبت شده است"<ref>{{متن حدیث|إِنَّ عِنْدَنَا صَحِيفَةً طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً إِمْلَاءُ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} وَ خَطَّهُ عَلِيٌّ{{ع}} بِيَدِهِ وَ إِنَّ فِيهَا لَجَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ}}؛ بحارالأنوار، ج۲۶، ص۲۳.</ref>. | # '''علم به آنچه [[مردم]] نیاز دارند:''' "صحیفه‌ای نزد ماست که در ازای آن، هفتاد ذرع و به املای پیامبر خداست و حضرت علی{{ع}} آن را به دست خود نوشته و همه آنچه نیاز است، حتّی دیه خراش، در آن ثبت شده است"<ref>{{متن حدیث|إِنَّ عِنْدَنَا صَحِيفَةً طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً إِمْلَاءُ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} وَ خَطَّهُ عَلِيٌّ{{ع}} بِيَدِهِ وَ إِنَّ فِيهَا لَجَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ}}؛ بحارالأنوار، ج۲۶، ص۲۳.</ref>. | ||