←{{متن قرآن|وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}} کیست؟
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
# [[عمّار یاسر]] می‌گوید از علی{{ع}} شنیدم که می‌فرمود: [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} مرا فراخواند و فرمود: «آیا تو را [[بشارت]] دهم؟ عرض کردم: آری ای [[رسول خدا]]، تو همیشه بشارت‌دهنده به خیر بوده‌ای! فرمود: [[خداوند]] درباره تو آیه‌ای نازل کرده است. عرض کردم: کدام [[آیه]]؟ فرمود: تو قرین و هم ردیف [[جبرئیل]] شده‌ای (آری خداوند تو را قرین او ساخته) سپس خواند: {{متن قرآن|وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ...}}<ref>{{متن حدیث|أَ لا ابَشِّرُکَ؟ قُلْتُ: بَلی یا رَسُولَ اللَّهِ وَ ما زِلْتَ مُبَشِّراً بِالْخَیْرِ! قالَ: قَدْ انْزَلَ اللَّهُ فیکَ قُرْآناً. قُلْتُ: وَ ما هُوَ یا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: قُرِنْتَ بِجَبْرَئیل ثُمَّ قَرَأَ: {{متن قرآن|وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ...}}}}؛ شواهد التّنزیل، ج ۲، ص ۲۵۹، ح ۹۸۹.</ref> | # [[عمّار یاسر]] می‌گوید از علی{{ع}} شنیدم که می‌فرمود: [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} مرا فراخواند و فرمود: «آیا تو را [[بشارت]] دهم؟ عرض کردم: آری ای [[رسول خدا]]، تو همیشه بشارت‌دهنده به خیر بوده‌ای! فرمود: [[خداوند]] درباره تو آیه‌ای نازل کرده است. عرض کردم: کدام [[آیه]]؟ فرمود: تو قرین و هم ردیف [[جبرئیل]] شده‌ای (آری خداوند تو را قرین او ساخته) سپس خواند: {{متن قرآن|وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ...}}<ref>{{متن حدیث|أَ لا ابَشِّرُکَ؟ قُلْتُ: بَلی یا رَسُولَ اللَّهِ وَ ما زِلْتَ مُبَشِّراً بِالْخَیْرِ! قالَ: قَدْ انْزَلَ اللَّهُ فیکَ قُرْآناً. قُلْتُ: وَ ما هُوَ یا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: قُرِنْتَ بِجَبْرَئیل ثُمَّ قَرَأَ: {{متن قرآن|وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ...}}}}؛ شواهد التّنزیل، ج ۲، ص ۲۵۹، ح ۹۸۹.</ref> | ||
نتیجه اینکه، بعد از [[خداوند]] و [[جبرئیل امین]]، [[برترین]] یار و [[یاور]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} در تمام طول عمر، علیّ ابن أبی طالب{{ع}} بود. بنابراین، چه کسی جز او می‌تواند شایسته [[خلافت]] و [[جانشینی پیامبر]] [[اسلام]]{{صل}} باشد؟ آیا این [[روایات]] دلیل بر این نیست که او افضل امّت و برترین [[خلق]] بعد از [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} بوده است؟ اگر چنین است و خداوند بخواهد شخصی را به عنوان [[جانشین]] پیامبرش [[نصب]] کند، آیا [[حکمت]] او [[اجازه]] می‌دهد با وجود علی{{ع}} شخص دیگری نصب شود! و اگر [[مردم]] و عقلا بخواهند شخصی را برای این منظور مهمّ [[انتخاب]] کنند، آیا [[عقل]] و [[خرد]] آنها اجازه می‌دهد با وجود شخصی که بعد از خداوند و [[جبرئیل]]، برترین یار و | نتیجه اینکه، بعد از [[خداوند]] و [[جبرئیل امین]]، [[برترین]] یار و [[یاور]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} در تمام طول عمر، علیّ ابن أبی طالب{{ع}} بود. بنابراین، چه کسی جز او می‌تواند شایسته [[خلافت]] و [[جانشینی پیامبر]] [[اسلام]]{{صل}} باشد؟ آیا این [[روایات]] دلیل بر این نیست که او افضل امّت و برترین [[خلق]] بعد از [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} بوده است؟ اگر چنین است و خداوند بخواهد شخصی را به عنوان [[جانشین]] پیامبرش [[نصب]] کند، آیا [[حکمت]] او [[اجازه]] می‌دهد با وجود علی{{ع}} شخص دیگری نصب شود! و اگر [[مردم]] و عقلا بخواهند شخصی را برای این منظور مهمّ [[انتخاب]] کنند، آیا [[عقل]] و [[خرد]] آنها اجازه می‌دهد با وجود شخصی که بعد از خداوند و [[جبرئیل]]، برترین یار و ناصر پیامبر اسلام{{صل}} بوده است، به سراغ دیگری بروند و او را برگزینند؟ آری، علی{{ع}} در دوران حیات پیامبر اکرم{{صل}} دوش به دوش آن حضرت در تمام صحنه‌های [[زندگی]] یار و یاور [[رسول خدا]] بود، و از همه کس برای [[جانشینی]] شایسته‌تر است<ref>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[آیات ولایت در قرآن - مکارم شیرازی (کتاب)| آیات ولایت در قرآن]]، ص۴۰۹ ـ ۴۱۷.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||