←دلالتهای حدیث ثقلین
| خط ۵: | خط ۵: | ||
# [[سعدالدین تفتازانی]] (متوفای ۷۹۱ ه): «پیامبر اکرم {{صل}} اهلبیت خود را در این که تمسک به آنان [[رهایی]] بخش از [[گمراهی]] است، قرین [[کتاب خدا]] قرار داده است، و تمسک به کتاب خدا معنایی جز گرفتن و بهکار بستن [[علم]] و [[هدایتی]] که در آن است، ندارد؛ [[عترت پیامبر]] نیز همین گونه است»<ref>شرح المقاصد، ج۵، ص۳۰۲- ۳۰۳.</ref>. | # [[سعدالدین تفتازانی]] (متوفای ۷۹۱ ه): «پیامبر اکرم {{صل}} اهلبیت خود را در این که تمسک به آنان [[رهایی]] بخش از [[گمراهی]] است، قرین [[کتاب خدا]] قرار داده است، و تمسک به کتاب خدا معنایی جز گرفتن و بهکار بستن [[علم]] و [[هدایتی]] که در آن است، ندارد؛ [[عترت پیامبر]] نیز همین گونه است»<ref>شرح المقاصد، ج۵، ص۳۰۲- ۳۰۳.</ref>. | ||
# [[ابن حجر مکی]] (متوفای ۹۷۳): «پیامبر اکرم {{صل}} [[قرآن و عترت]] خود را «تقلین» نامیده است؛ زیرا «ثَقَل» هر چیز نفیس و گرانبهایی است که از آن صیانت میشود، و قرآن و عترت همین گونهاند؛ زیرا هر یک از آن دو، معدن [[علوم]] لدنّی و [[اسرار]] و حکمتهای برین و [[احکام]] شرعیاند، لذا [[پیامبر]] {{صل}} بر [[اقتداء]] و تمسّک به آنان ([[اهل بیت]]) و فراگیری دانش از آنان [[تشویق]] کرده است<ref>الصواعق المحرقة، ص۱۸۹.</ref>. | # [[ابن حجر مکی]] (متوفای ۹۷۳): «پیامبر اکرم {{صل}} [[قرآن و عترت]] خود را «تقلین» نامیده است؛ زیرا «ثَقَل» هر چیز نفیس و گرانبهایی است که از آن صیانت میشود، و قرآن و عترت همین گونهاند؛ زیرا هر یک از آن دو، معدن [[علوم]] لدنّی و [[اسرار]] و حکمتهای برین و [[احکام]] شرعیاند، لذا [[پیامبر]] {{صل}} بر [[اقتداء]] و تمسّک به آنان ([[اهل بیت]]) و فراگیری دانش از آنان [[تشویق]] کرده است<ref>الصواعق المحرقة، ص۱۸۹.</ref>. | ||
# [[فضل بن روزبهان اشعری]] ( | # [[فضل بن روزبهان اشعری]] (قرن دهم هجری): «قرار دادن اهل بیت در کنار [[قرآن]] بر [[وجوب]] [[تعظیم]] آنان و فراگرفتن علم از آنان و پیروی کردن از آنان در گفتار و [[کردار]] دلالت میکند، ولی [[نص]] در [[خلافت]] آنان پس از [[رسول خدا]] نیست<ref>ابطال نهج الباطل، ضمن دلائل الصدق، ج۲، ص۴۷۲- ۴۷۳.</ref>. یادآور میشویم، [[وجوب پیروی]] کردن از [[اهل بیت پیامبر]] در گفتار و [[رفتار]]، از جلوههای بارز [[امامت]] است. | ||
# [[عبدالرؤوف مناوی]] (متوفای ۱۰۳۱): از این که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده است: «من دو شیء گرانبها (قرآن و عترت) را در میان شما باقی میگذارم»، و از این که فرموده است «آن دو تا وقتی در [[قیامت]] نزد حوض بر من وارد میشوند، از هم جدا نمیشوند»، به دست میآید که پیامبر {{صل}} [[امت]] خود را به رفتار نیکو نسبت به آن دو، و مقدم داشتن [[حق]] آن دو بر خود و تمسک نمودن به آن دو در امر [[دین]]، توصیه کرده است، اما کتاب الهی، بدان جهت که معدن [[علوم دینی]] و [[اسرار]] و حکمتهای [[شرعی]] و گنجهایی از حقایق و دقایق است، و اما [[عترت]]؛ زیرا وقتی که عنصر [[پاک]] باشد در فهم دین کمک میکند، و [[پاکی]] عنصر به [[حُسن]] [[اخلاق]] میانجامد، و حُسن اخلاق صفای قلب و [[طهارت]] آن را در پی دارد<ref>فیض القدیر، ج۳، ص۱۸- ۱۹.</ref>. [[زرقانی مالکی]]<ref>شرح المواهب اللدنیة، ج۷، ص۵.</ref> (متوفای ۱۱۲۲ ه)؛ [[شهابالدین خفاجی]]<ref>نسیم الریاض فی شرح الشفاء لقاضی عیاض، ج۳، ص۴۱۰.</ref> (متوفای ۱۰۶۹)؛ [[محمد مبین سندی]]<ref>دراسات اللبیب فی الأسوة الحسنة بالحبیب، ص۲۱۳- ۲۳۳.</ref> ( | # [[عبدالرؤوف مناوی]] (متوفای ۱۰۳۱): از این که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده است: «من دو شیء گرانبها (قرآن و عترت) را در میان شما باقی میگذارم»، و از این که فرموده است «آن دو تا وقتی در [[قیامت]] نزد حوض بر من وارد میشوند، از هم جدا نمیشوند»، به دست میآید که پیامبر {{صل}} [[امت]] خود را به رفتار نیکو نسبت به آن دو، و مقدم داشتن [[حق]] آن دو بر خود و تمسک نمودن به آن دو در امر [[دین]]، توصیه کرده است، اما کتاب الهی، بدان جهت که معدن [[علوم دینی]] و [[اسرار]] و حکمتهای [[شرعی]] و گنجهایی از حقایق و دقایق است، و اما [[عترت]]؛ زیرا وقتی که عنصر [[پاک]] باشد در فهم دین کمک میکند، و [[پاکی]] عنصر به [[حُسن]] [[اخلاق]] میانجامد، و حُسن اخلاق صفای قلب و [[طهارت]] آن را در پی دارد<ref>فیض القدیر، ج۳، ص۱۸- ۱۹.</ref>. [[زرقانی مالکی]]<ref>شرح المواهب اللدنیة، ج۷، ص۵.</ref> (متوفای ۱۱۲۲ ه)؛ [[شهابالدین خفاجی]]<ref>نسیم الریاض فی شرح الشفاء لقاضی عیاض، ج۳، ص۴۱۰.</ref> (متوفای ۱۰۶۹)؛ [[محمد مبین سندی]]<ref>دراسات اللبیب فی الأسوة الحسنة بالحبیب، ص۲۱۳- ۲۳۳.</ref> (قرن دوازدهم) و عالمانی دیگر نیز این مطلب را بیان کردهاند<ref>ر.ک: نفحات الأزهار، ج۲، ص۲۴۷- ۲۵۶.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]، ص ۱۶۴.</ref> | ||
== [[خانواده]] حدیث ثقلین در منابع [[عامه]] == | == [[خانواده]] حدیث ثقلین در منابع [[عامه]] == | ||