بحث:آیه اولی الامر: تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:آیه اولی الامر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۰

۶۴۸ بایت حذف‌شده ، ۱ سپتامبر

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

فرقانی

مدیران

۱۱٬۱۹۲

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-[[آیه ۵۹ سوره نساء]]، '''[[آیه اولی الامر]]''' یا '''[[آیه اطاعت]]''' نام دارد؛ زیرا [[مؤمنان]] را به [[اطاعت بی‌قید و شرط]] از [[خدا]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[اولی‌الامر]] [[فرمان]] داده‌ است. با توجه به اینکه [[اطاعت]] در [[آیه]] به صورت مطلق بیان شده است و نیز براساس [[روایات]] ذیل آن، بنا به [[حکم عقل]]، مصداق [[اولوالامر]] باید [[معصوم]] باشند؛ چراکه در غیر این صورت به تناقض منجر خواهد شد با این توضیح که از طرفی باید از اولوالامر غیر معصوم در انجام خطایش اطاعت کنیم و از طرف دیگر از [[انجام خطا]] [[نهی]] شده‌ایم. از این رو مصداق [[اولو الامر]] از نظر [[شیعه]] تنها [[امامان اهل بیت]]{{عم}} هستند. با این وجود [[اهل سنت]] مصادیق دیگری از جمله [[فرماندهان سپاه]]، [[عالمان]] دیدندار، امانت‌داران، [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}}، [[فرمانروایان]] [[عادل]]، [[اجماع امت]] و... را برشمرده و معتقدند هر چند از [[سیاق آیه]] چنین استفاده می‌شود که الوالامر باید شخص معصوم باشد اما به دلیل عدم فقدان معصوم در خارج، نهایتا باید اجماع امت را معصوم و مصداق این آیه دانست.
+[[آیه ۵۹ سوره نساء]]، '''[[آیه اولی الامر]]''' یا '''[[آیه اطاعت]]''' نام دارد؛ زیرا [[مؤمنان]] را به [[اطاعت بی‌قید و شرط]] از [[خدا]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[اولی‌الامر]] [[فرمان]] داده‌ است. با توجه به اینکه [[اطاعت]] در [[آیه]] به صورت مطلق بیان شده است و نیز براساس [[روایات]] ذیل آن، بنا به [[حکم عقل]]، مصداق [[اولوالامر]] باید [[معصوم]] باشند؛ چراکه در غیر این صورت به تناقض منجر خواهد شد با این توضیح که از طرفی باید از اولوالامر غیر معصوم در انجام خطایش اطاعت کنیم و از طرف دیگر از [[انجام خطا]] [[نهی]] شده‌ایم. از این رو مصداق [[اولو الامر]] از نظر [[شیعه]] تنها [[امامان اهل بیت]]{{عم}} هستند. با این وجود [[اهل سنت]] مصادیق دیگری از جمله [[فرماندهان سپاه]]، [[عالمان]] دیدندار، امانت‌داران، [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}}، [[فرمانروایان]] [[عادل]]، [[اجماع امت]] و... را برشمرده و معتقدند هر چند از [[سیاق آیه]] چنین استفاده می‌شود که اولوالامر باید شخص معصوم باشد اما به دلیل عدم فقدان معصوم در خارج، نهایتا باید اجماع امت را معصوم و مصداق این آیه دانست.
-این در حالی است که نه تنها اجماع امت بر امری، [[معصوم از خطا]] نیست بلکه قطع نظر از روایاتی که مصداق اولوالامر را [[امامان معصوم]] از [[اهل بیت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌دانند، به لحاظ ادبی نیز منظور از اولوالامر اولی امره یعنی کسی که امر [[ولایت]] را از خدا در دست دارد، است که جز بر [[امامان]] و [[جانشینان]] [[منصوب]] از سوی خدا و معرفی شده از طرف رسول خدا{{صل}}، [[صدق]] نمی‌کند.
 این [[آیه]] علاوه بر اینکه بر [[امامت اهل بیت]]{{عم}} دلالت دارد بر [[مرجعیت دینی]] ایشان، [[لزوم]] [[اطاعت از امام]]، [[ضرورت امامت]] و [[نصب الهی امام]] نیز دلالت می‌کند.