غلو در دوست داشتن امام علی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۴: خط ۳۴:
===علل [[دینی]]===
===علل [[دینی]]===
وجود [[ادیان]] و نحله‌های مختلف در [[جامعه]] نوبنیاد [[کوفه]] و نیز قریب العهد بودن بسیاری از [[مسلمانان]] به [[دین]] و نحله قبلی خود که احیاناً دارای [[عقاید]] [[غلوآمیز]] بوده‌اند، می‌تواند یکی دیگر از علل دینی غلو قلمداد شود<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۵۱؛ امین، احمد، فجر الاسلام، ص۲۷؛ فیاض، عبدالله، تاریخ الامامیه، ص۸۷.</ref>.
وجود [[ادیان]] و نحله‌های مختلف در [[جامعه]] نوبنیاد [[کوفه]] و نیز قریب العهد بودن بسیاری از [[مسلمانان]] به [[دین]] و نحله قبلی خود که احیاناً دارای [[عقاید]] [[غلوآمیز]] بوده‌اند، می‌تواند یکی دیگر از علل دینی غلو قلمداد شود<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۵۱؛ امین، احمد، فجر الاسلام، ص۲۷؛ فیاض، عبدالله، تاریخ الامامیه، ص۸۷.</ref>.
بعضی از نویسندگان معاصر، عقاید [[معتدل]] [[شیعه]] را اصل در غلو دانسته و چنین نگاشته‌اند: «اصل غلو عقاید معتدل شیعه بوده است که اذهان [[ضعیف]] و نیز مغرض آنها را از حد منطقی خود خارج کرده و به غلو کشانیده است»<ref>جعفریان، رسول، تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا قرن هفتم هجری، ص۱۱۰.</ref>.
بعضی از نویسندگان معاصر، عقاید [[معتدل]] [[شیعه]] را اصل در غلو دانسته و چنین نگاشته‌اند: «اصل غلو عقاید معتدل شیعه بوده است که اذهان [[ضعیف]] و نیز مغرض آنها را از حد منطقی خود خارج کرده و به غلو کشانیده است»<ref>جعفریان، رسول، تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا قرن هفتم هجری، ص۱۱۰.</ref>.
گرچه تأثیر این عقاید را فی الجمله می‌توان پذیرفت، این نکته را هم یادآور می‌شویم که این عقاید را نمی‌توان اصل در غلو دانست؛ زیرا چنان‌که دیدیم از نظر [[تاریخی]] در آغاز کسانی راه غلو را پیمودند که هیچ اطلاعی از [[عقاید شیعه]] نداشتند. علاوه بر آن‌که در آن هنگام هنوز عقاید [[کلامی]] شیعه برای بسیاری روشن نشده بود. گروه‌هایی از [[غلات]] نیز بوده‌اند که از همان آغاز مسئله [[الوهیت]] [[ائمه]]{{عم}} یا [[نبوت]] آنها را مطرح کرده‌اند که هیچ گونه ریشه‌ای در عقاید شیعه ندارد.<ref>[[نعمت‌الله صفری فروشانی|صفری فروشانی، نعمت‌الله]]، [[غلو - صفری فروشانی (مقاله)| مقاله «غلو»]]، [[دانشنامه امام علی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۳]] ص ۴۱۹.</ref>
 
گرچه تأثیر این عقاید را فی الجمله می‌توان پذیرفت، این نکته را هم یادآور می‌شویم که این عقاید را نمی‌توان اصل در غلو دانست؛ زیرا چنان‌که دیدیم از نظر [[تاریخی]] در آغاز کسانی راه غلو را پیمودند که هیچ اطلاعی از عقاید شیعه نداشتند. علاوه بر آن‌که در آن هنگام هنوز عقاید [[کلامی]] شیعه برای بسیاری روشن نشده بود. گروه‌هایی از [[غلات]] نیز بوده‌اند که از همان آغاز مسئله الوهیت [[ائمه]]{{عم}} یا [[نبوت]] آنها را مطرح کرده‌اند که هیچ گونه ریشه‌ای در عقاید شیعه ندارد<ref>[[نعمت‌الله صفری فروشانی|صفری فروشانی، نعمت‌الله]]، [[غلو - صفری فروشانی (مقاله)| مقاله «غلو»]]، [[دانشنامه امام علی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۳]]، ص ۴۱۹.</ref>.


===علل [[سیاسی]]===
===علل [[سیاسی]]===
۱۱۲٬۹۹۷

ویرایش