دیدار با امام مهدی در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:


== دیدار در [[غیبت کبری]] ==
== دیدار در [[غیبت کبری]] ==
مسئله [[دیدار با امام زمان]]{{ع}} در [[دوران غیبت کبرا]] یکی از پرتنش‌ترین مسائل این دوره است که دو دیدگاه عدم [[ارتباط]] و وقوع [[دیدار]] در مقابل هم قرار گرفته‌اند<ref>برای اطلاع از هر دو دیدگاه و مستندات: بنگرید: ذاکری، علی اکبر، «ارتباط با امام زمان{{ع}} در عصر غیبت»، فصل‌نامه حوزه، شماره ۷۰ – ۷۱، ۱۳۷۴.</ref>. در حالی که در دیدگاه نخست، عدم [[ملاقات]] اصل اولیه است<ref>نعمانی، الغیبة، ص۱۶۰.</ref> و بر اساس [[توقیع]] [[سمری]]، ادعای دیدار در [[غیبت تامه]] نباید با [[تأیید]] و پذیرش مواجه شود، نزد باورمندان ملاقات، حکایت‌های فراوانی از [[دیدار با امام]] عصر{{ع}} نقل می‌شوند<ref>برای آگاهی: ر.ک: محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی{{ع}}، ج۵، ص۹۹ - ۱۹۷؛ جعفری، دیدار در عصر غیبت، قسمت ضمائم؛ حکایت‌های دیدار.</ref>. نقل‌هایی که باید با سنجه‌هایی مانند [[شخصیت]] فرد دیدارکننده، [[شناخت امام زمان]]{{ع}} در [[زمان]] دیدار و نقل آن از سوی فرد ملاقات‌کننده و... مورد ارزیابی قرار گیرند. در آخر مسئله اصلی آن است که آیا خود دیدارکننده [[ادعای مشاهده]] داشته است یا پس از مرگش از دیدار وی یاد کرده‌اند<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۳۱۴.</ref>.
مسئله [[دیدار با امام زمان]]{{ع}} در [[دوران غیبت کبرا]] یکی از پرتنش‌ترین مسائل این دوره است که دو دیدگاه عدم ارتباط و وقوع دیدار در مقابل هم قرار گرفته‌اند<ref>برای اطلاع از هر دو دیدگاه و مستندات: بنگرید: ذاکری، علی اکبر، «ارتباط با امام زمان{{ع}} در عصر غیبت»، فصل‌نامه حوزه، شماره ۷۰ – ۷۱، ۱۳۷۴.</ref>. در حالی که در دیدگاه نخست، عدم [[ملاقات]] اصل اولیه است<ref>نعمانی، الغیبة، ص۱۶۰.</ref> و بر اساس [[توقیع]] [[سمری]]، ادعای دیدار در [[غیبت تامه]] نباید با [[تأیید]] و پذیرش مواجه شود، نزد باورمندان ملاقات، حکایت‌های فراوانی از دیدار با امام عصر{{ع}} نقل می‌شوند<ref>برای آگاهی: ر.ک: محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی{{ع}}، ج۵، ص۹۹ - ۱۹۷؛ جعفری، دیدار در عصر غیبت، قسمت ضمائم؛ حکایت‌های دیدار.</ref>. نقل‌هایی که باید با سنجه‌هایی مانند [[شخصیت]] فرد دیدارکننده، [[شناخت امام زمان]]{{ع}} در [[زمان]] دیدار و نقل آن از سوی فرد ملاقات‌کننده و... مورد ارزیابی قرار گیرند. در آخر مسئله اصلی آن است که آیا خود دیدارکننده ادعای مشاهده داشته است یا پس از مرگش از دیدار وی یاد کرده‌اند<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]]، ص ۳۱۴.</ref>.


== منابع ==
== منابع ==
۱۱۳٬۲۵۵

ویرایش