←نقد مفسران اهل سنت بر دیدگاه امامیه
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۲۴۴: | خط ۲۴۴: | ||
گذشته از این می‌توان همین اشکال را به خود [[اهل سنت]] نیز وارد نمود و گفت: اگر مراد از «[[اولی الامر]]»، [[خلفای راشدین]]، [[علمای دین]]، [[حاکمان]]، [[اهل حل و عقد]] و... هستند پس چرا نام آنها در [[قرآن]] یا دیگر [[روایات نبوی]] به عنوان [[امام]] بیان نشده است؟! | گذشته از این می‌توان همین اشکال را به خود [[اهل سنت]] نیز وارد نمود و گفت: اگر مراد از «[[اولی الامر]]»، [[خلفای راشدین]]، [[علمای دین]]، [[حاکمان]]، [[اهل حل و عقد]] و... هستند پس چرا نام آنها در [[قرآن]] یا دیگر [[روایات نبوی]] به عنوان [[امام]] بیان نشده است؟! | ||
=== اشکال ششم: [[انکار عصمت]] با استناد به [[مقید]] شدن [[اولی الامر]] به منکم === | |||
[[فخر رازی]] چنین [[شبهه]] کرده که کلمه «اولی الامر» در [[آیه]] مقید به «منکم» شده است؛ یعنی آنها از جنس و سنخ شما هستند؛ یعنی انسان‌هایی عادی بوده و از مزیت [[عصمت]] برخودار نیستند، در حالی که [[شیعه]] برای فرد فرد آنها مدعی عصمت است. | |||
==== نقد و بررسی اشکال ششم ==== | |||
کلمۀ «منکم» که در آیه آمده، برای افادۀ این نکته است که [[اولی الأمر]] گرچه معصومند ولی از جنس بشرند نه از سنخ [[ملائکه]] زیرا مطابق برخی از [[آیات]] [[مردم]] [[اعتراض]] می‌کردند که چرا [[پیامبر]] غذا می‌خورد و در بازارها راه می‌‌رود؟! گویا [[گمان]] می‌کردند که پیامبر باید از جنس [[ملک]] باشد نه از جنس [[بشر]] و لذا [[قرآن]] نیز در آیات فراوانی بر این نکته تأکید دارد که پیامبر از جنس شما است و اگر چنانچه بخواهیم او را از جنس ملائکه قرار دهیم باید در عین [[حال]] به صورت بشر درآوریم تا بتواند با شما در تماس دائم باشد.<ref>رضوانی، علی اصغر، امامت در قرآن، ص354.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||