نیاز به حجت الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

*قرار دادن [[حجت]] برای بشر، از سنت‌های الهی است و هرقومی هدایتگری لازم دارد {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}﴾}}<ref>سوره رعد آیه ۷</ref> [[امام]]، حجت شناخته‌شدۀ پروردگار است و جعل [[امامت]]، نصب حجت‌ها و نشانه‌ها و آیات برای آن است که انسان "راه" را گم نکند و با هدایت امام به "مقصد" برسد. مناظرۀ هشام بن حکم با عمرو بن عبید و تمثیلی که به جایگاه قلب برای هدایت اعضا زد و افزود که خدایی که برای اعضا و جوارح، امامی قرار داده است، چگونه انسان‌ها را بدون پیشوای هادی رها می‌کند، معروف است<ref>بحارالأنوار، ج ۲۳ ص ۷ و اصول کافی، ج ۱ ص ۱۶۹</ref>. آنکه از سوی خدا [[حجت]] قرار داده می‌شود، باید از جهت [[علم]]، [[عصمت]]، [[عدالت]]، تقوا، آگاهی، فکر و قدرت هدایتگری برتر از همه باشد و اینها اوصاف و شرایطی است که در [[امام]] عادل است. زمین هرگز خالی از حجت نمی‌ماند. خدا بندگان را بی‌حجّت وانمی‌گذارد. بدون وجود [[امام]]، [[حجت]] خدا بر مردم تمام نیست. اگر در روی زمین دو نفر هم باشند، یکی حجت بر دیگری است. اگر حجّت نباشد، زمین مردم را در کام خود فرو می‌برد. اینها مضمون احادیثی است که نیاز انسان به حجت را می‌رساند. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: کسی که بداند پروردگاری دارد، سزاوار است که موارد خشم و رضای آن پروردگار را هم بشناسد. خشم و رضای خدا هم جز با [[وحی]] یا گفتۀ [[پیامبر]] شناخته نمی‌شود. پس اگر به کسی [[وحی]] نشود، باید درپی رسولان خدا برود و چون آنان را دیدار کند، در می‌یابد که ایشان حجّت خدایند و اطاعتشان واجب است. [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} حجّت بر مردم بود، پس از او نیز [[قرآن]] و [[امام علی|علی]] {{ع}} حجت الهی بر مردم بودند...<ref>اصول کافی، ج ۱ ص ۱۶۸ ح ۲</ref> در کتب حدیث، عنوانی خاص نیاز بشر به [[حجت]] دیده می‌شود {{عربی|اندازه=155%|باب الإضطرار إلی الحجّة}} که اهمیت این موضوع را می‌رساند<ref> اصول کافی ج ۱ ص ۱۶۸ و بحارالأنوار، ج ۲۳ ص ۱ تا ۵۶</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص:۵۸۷.</ref>