جز
جایگزینی متن - 'حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''کاوس روحی برندق''' و دیگر نویسندگان در مقاله ''«[[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگا...
(صفحهای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''کاوس روحی برندق''' و دیگر نویسندگان در مقاله ''«[[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگا...) |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:110234564564.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[کاوس روحی برندق]]]] | [[پرونده:110234564564.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[کاوس روحی برندق]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[کاوس روحی برندق]]''' و دیگر نویسندگان | ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[کاوس روحی برندق]]''' و دیگر نویسندگان مقاله ''«[[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگاه احادیث فریقین]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
::::::«موضوع [[دجال]] از پردامنهترین موضوعات [[آخرالزمان]] و علائم الظهور از نظر حجم روایات به شمار میآید و احادیث فراوان در جوامع روایی فریقین بدان اختصاص داده شده است<ref>نک: صدری، سحر، بررسی تطبیقی روایات شیعه و [[اهل تسنن]] درباره ماهیت [[دجال]] (پایاننامه کارشناسی ارشد)، دانشگاه تربیت مدرس، ۱۳۹۱ش.</ref>. بنابراین، روایاتی که در استدلال بر اثبات نماد یا شخص بودن [[دجال]]، عنوان خواهد شد، تنها بخشی از احادیث مربوط به [[دجال]] است؛ لیکن هر آنچه از میان این احادیث به سود نظریه نماد بدان استدلال شده و بعضاً میتوان بهره جست، ذکر خواهد شد. ولی آوردن روایات مربوط به یکایک ویژگیهای [[دجال]] که به حوزههای مختلف مربوط میشود - مانند انذار همه [[پیامبران]] نسبت به فتنه [[دجال]]، اظهار نگرانی [[پیامبر]]{{صل}} بر امت نسبت به فتنه [[دجال]]، استعاذه [[پیامبر]]{{صل}} از شر [[دجال]]، وقایع زمان [[خروج دجال]]، خصوصیات چشم [[دجال]]، نوشته میان دو چشم [[دجال]]، معرفی [[دجال]] به نام افراد خاص، مکان [[خروج دجال]]، زمان [[خروج دجال]]، ادعای [[ربوبیت]] [[دجال]]، غذای مؤمنان هنگام [[خروج دجال]]، ویژگیهای مرکب [[دجال]]، همراه داشتن چیزهای متضاد، مکانهای ایمن از فتنه [[دجال]]، محل کشته شدن [[دجال]]، پیروان [[دجال]]، کشنده [[دجال]] و راههای در امان ماندن از فتنه [[دجال]] در روایات - و نقد و بررسی آنها، نهتنها از گنجایش یک مقاله، که از گنجایش یک کتاب فراتر است؛ اما نکتهای که در اینجا باید گفته شود این است که این احادیث قطعاً [[ظهور]] در شخص بودن [[دجال]] دارند. بنابراین یکایک این روایات دلیل بر شخص بودن هستند و این مسئله آنچنان روشن است که طرفداران نظریه نماد با وسواس در گزینش روایات علیه نظریه شخص بودن [[دجال]]، تنها بخشهایی از این احادیث را برگزیده و به سود نظریه خود استدلال کردهاند. بااین حال، برخی از طرفداران نظریه شخص بودن [[دجال]]، به چند دسته از این احادیث تمسک جستهاند که همراه با نقد در ادامه ذکر میشود. این دلایل عبارتاند از: در دستهای از جوامع روایی فریقین مطالبی درباره مکان [[خروج دجال]] ذکر شده است. این روایات به تفکیک روایات [[شیعه]] و [[اهلسنت]] به این قرار است: | ::::::«موضوع [[دجال]] از پردامنهترین موضوعات [[آخرالزمان]] و علائم الظهور از نظر حجم روایات به شمار میآید و احادیث فراوان در جوامع روایی فریقین بدان اختصاص داده شده است<ref>نک: صدری، سحر، بررسی تطبیقی روایات شیعه و [[اهل تسنن]] درباره ماهیت [[دجال]] (پایاننامه کارشناسی ارشد)، دانشگاه تربیت مدرس، ۱۳۹۱ش.</ref>. بنابراین، روایاتی که در استدلال بر اثبات نماد یا شخص بودن [[دجال]]، عنوان خواهد شد، تنها بخشی از احادیث مربوط به [[دجال]] است؛ لیکن هر آنچه از میان این احادیث به سود نظریه نماد بدان استدلال شده و بعضاً میتوان بهره جست، ذکر خواهد شد. ولی آوردن روایات مربوط به یکایک ویژگیهای [[دجال]] که به حوزههای مختلف مربوط میشود - مانند انذار همه [[پیامبران]] نسبت به فتنه [[دجال]]، اظهار نگرانی [[پیامبر]]{{صل}} بر امت نسبت به فتنه [[دجال]]، استعاذه [[پیامبر]]{{صل}} از شر [[دجال]]، وقایع زمان [[خروج دجال]]، خصوصیات چشم [[دجال]]، نوشته میان دو چشم [[دجال]]، معرفی [[دجال]] به نام افراد خاص، مکان [[خروج دجال]]، زمان [[خروج دجال]]، ادعای [[ربوبیت]] [[دجال]]، غذای مؤمنان هنگام [[خروج دجال]]، ویژگیهای مرکب [[دجال]]، همراه داشتن چیزهای متضاد، مکانهای ایمن از فتنه [[دجال]]، محل کشته شدن [[دجال]]، پیروان [[دجال]]، کشنده [[دجال]] و راههای در امان ماندن از فتنه [[دجال]] در روایات - و نقد و بررسی آنها، نهتنها از گنجایش یک مقاله، که از گنجایش یک کتاب فراتر است؛ اما نکتهای که در اینجا باید گفته شود این است که این احادیث قطعاً [[ظهور]] در شخص بودن [[دجال]] دارند. بنابراین یکایک این روایات دلیل بر شخص بودن هستند و این مسئله آنچنان روشن است که طرفداران نظریه نماد با وسواس در گزینش روایات علیه نظریه شخص بودن [[دجال]]، تنها بخشهایی از این احادیث را برگزیده و به سود نظریه خود استدلال کردهاند. بااین حال، برخی از طرفداران نظریه شخص بودن [[دجال]]، به چند دسته از این احادیث تمسک جستهاند که همراه با نقد در ادامه ذکر میشود. این دلایل عبارتاند از: در دستهای از جوامع روایی فریقین مطالبی درباره مکان [[خروج دجال]] ذکر شده است. این روایات به تفکیک روایات [[شیعه]] و [[اهلسنت]] به این قرار است: | ||
::::::در روایات [[اهل تسنن]]، مکانهای زیر به عنوان مکان [[خروج دجال]] یاد شدهاند: | ::::::در روایات [[اهل تسنن]]، مکانهای زیر به عنوان مکان [[خروج دجال]] یاد شدهاند: |