بحث:رابطه علم غیب با طالعبینی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۴۸
، ۲ اوت ۲۰۱۹←ادله یکی نبودن علم غیب و طالع بینی
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
*برای بیان [[حقیقت علم]] [[غیب]] و ردّ طالع بینی سه [[دلیل]] وجود دارد: | *برای بیان [[حقیقت علم]] [[غیب]] و ردّ طالع بینی سه [[دلیل]] وجود دارد: | ||
#[[عقلی]]: هر انسانی با اندک توجهی میفهمد سرنوشتش در [[اختیار]] خود اوست و میتواند [[آینده]] خود را تعیین کند! حال اگر شخصی بتواند [[آینده]] افراد را [[پیشبینی]] کند، راهی جز این ندارد که [[آینده]] همه اشخاص ثابت و بدون تغییر باشد! در حالی که هر کس میتواند در هر مقطعی از [[زندگی]]، با تصمیمات تمام مسیرش را عوض کند.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> | #[[عقلی]]: هر انسانی با اندک توجهی میفهمد سرنوشتش در [[اختیار]] خود اوست و میتواند [[آینده]] خود را تعیین کند! حال اگر شخصی بتواند [[آینده]] افراد را [[پیشبینی]] کند، راهی جز این ندارد که [[آینده]] همه اشخاص ثابت و بدون تغییر باشد! در حالی که هر کس میتواند در هر مقطعی از [[زندگی]]، با تصمیمات تمام مسیرش را عوض کند.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> | ||
#[[قرآنی]]: {{متن قرآن|قُلْ لَا | #[[قرآنی]]: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}}<ref>«بگو من برای خود سود و زیانی در دست ندارم جز آنچه خداوند بخواهد و اگر غیب میدانستم خیر بسیار مییافتم و (هیچ) بلا به من نمیرسید؛ من جز بیمدهنده و مژدهآور برای گروهی که ایمان میآورند نیستم» سوره اعراف، آیه ۱۸۸.</ref> بر اساس [[آیه]] [[علم غیب]] مختص [[خداوند]] است و به هر کس که بخواهد میدهد، اما آیا طالع بینان مدعی اخذ [[علم غیب]] از [[خدا]] هستند یا میگویند که آن را از وضعیت [[ستارگان]] میفهمند.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> | ||
#روایی: هنگام حرکت [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} برای [[نبرد]] با [[خوارج]]، در ماه صفر سال ۳۸ هجری، شخصی با [[پیشگویی]] از راه [[شناخت]] [[ستارگان]] گفت: اگر در این ساعت حرکت کنید، پیروز نمیشوید و من از راه [[علم]] ستارهشناسی این [[محاسبه]] را کردم. [[امام علی]]{{ع}} فرمودند:<ref>شریف الرضی، محمد بن حسن، خطبه ۷۹ نهج البلاغه</ref> «[[گمان]] میکنی تو از آن ساعتی [[آگاهی]] که اگر کسی حرکت کند زیان نخواهید دید، و میترسانی از ساعتی که اگر کسی حرکت کند ضرری دامنگیر او خواهد شد؛ کسی که گفتار تو را [[تصدیق]] کند، [[قرآن]] را [[تکذیب]] کرده است.ای [[مردم]]، از فرا گرفتن [[علم]] ستارهشناسی برای پیشگوییهای دروغین، بپرهیزید، جز آن مقدار از [[علم]] نجوم که در دریا نوردی و صحرا نوردی به آن [[نیاز]] دارید، چه اینکه ستارهشناسی شما را به غیبگویی و غیبگویی به جادوگری میکشاند، و ستارهشناس چون غیبگو، و غیبگو چون جادوگر و جادوگر چون [[کافر]] و [[کافر]] در [[آتش جهنم]] است».<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> | #روایی: هنگام حرکت [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} برای [[نبرد]] با [[خوارج]]، در ماه صفر سال ۳۸ هجری، شخصی با [[پیشگویی]] از راه [[شناخت]] [[ستارگان]] گفت: اگر در این ساعت حرکت کنید، پیروز نمیشوید و من از راه [[علم]] ستارهشناسی این [[محاسبه]] را کردم. [[امام علی]]{{ع}} فرمودند:<ref>شریف الرضی، محمد بن حسن، خطبه ۷۹ نهج البلاغه</ref> «[[گمان]] میکنی تو از آن ساعتی [[آگاهی]] که اگر کسی حرکت کند زیان نخواهید دید، و میترسانی از ساعتی که اگر کسی حرکت کند ضرری دامنگیر او خواهد شد؛ کسی که گفتار تو را [[تصدیق]] کند، [[قرآن]] را [[تکذیب]] کرده است.ای [[مردم]]، از فرا گرفتن [[علم]] ستارهشناسی برای پیشگوییهای دروغین، بپرهیزید، جز آن مقدار از [[علم]] نجوم که در دریا نوردی و صحرا نوردی به آن [[نیاز]] دارید، چه اینکه ستارهشناسی شما را به غیبگویی و غیبگویی به جادوگری میکشاند، و ستارهشناس چون غیبگو، و غیبگو چون جادوگر و جادوگر چون [[کافر]] و [[کافر]] در [[آتش جهنم]] است».<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> | ||
==نتیجه گیری== | ==نتیجه گیری== | ||
*در نتیجه [[علم غیب]]، [[علم ذاتی]] و استقلالی است که تنها مخصوص [[خداوند]] است<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال؛ مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهیهای غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و نیز [[علمی]] است که از جانب [[خداوند]] به مقداری که [[صلاح]] دانسته به [[معصومین]]{{ع}} عطا کرده است ولی، طالع بینی از طریق ریاضت و [[تحمل]] سختیهای غیر معمول است که افراد؛ [[نفس]] و [[روح]] خود را [[قوت]] و [[بصیرت]] زیادی میبخشند تا بتوانند از جاهای دور دست و از [[آینده]] خبر دهند<ref>ر.ک. مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهیهای غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و روشهایی است که برخی [[باور]] دارند به [[یاری]] آن میتوان از [[آینده]] و [[سرنوشت]] هرکس [[آگاه]] شد؛<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> در واقع هر دو از [[آینده]] خبر میدهند با این تفاوت که در طالع بینی [[خطا]] وجود دارد ولی [[علم غیب]]، عین واقعیت است. | *در نتیجه [[علم غیب]]، [[علم ذاتی]] و استقلالی است که تنها مخصوص [[خداوند]] است<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال؛ مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهیهای غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و نیز [[علمی]] است که از جانب [[خداوند]] به مقداری که [[صلاح]] دانسته به [[معصومین]]{{ع}} عطا کرده است ولی، طالع بینی از طریق ریاضت و [[تحمل]] سختیهای غیر معمول است که افراد؛ [[نفس]] و [[روح]] خود را [[قوت]] و [[بصیرت]] زیادی میبخشند تا بتوانند از جاهای دور دست و از [[آینده]] خبر دهند<ref>ر.ک. مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهیهای غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و روشهایی است که برخی [[باور]] دارند به [[یاری]] آن میتوان از [[آینده]] و [[سرنوشت]] هرکس [[آگاه]] شد؛<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> در واقع هر دو از [[آینده]] خبر میدهند با این تفاوت که در طالع بینی [[خطا]] وجود دارد ولی [[علم غیب]]، عین واقعیت است. |