برهان علت غایی: تفاوت میان نسخه‌ها

برهان علت غایی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۱۰

۲۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۴ اوت ۲۰۱۹

←‏مقدمه

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 ==مقدمه==
-*'''[[برهان علت غایی]]''': یکی از برهان‌هایی که برای [[لزوم]] [[وجود امام]] در هر زمان و از جمله [[وجود امام زمان]] {{ع}} به آن استناد می‌شود، [[برهان علت غایی]] است. البته این نام برای [[براهین]] مختلفی که [[رسالت]] همه نیز [[اثبات ضرورت امامت]] می‌باشد، به کار می‌رود؛ براهینی که از لحاظ مواد [[استدلال]] گاه شباهت چندانی نیز به هم ندارند. آنچه در اینجا می‌آید تبیینی است که از آثار [[مرحوم علامه]] استفاده شده و ناظر به تبیین‌های دیگر نیست<ref>به عنوان نمونه برای اطلاع از براهین دیگر که همین نام را داراست، می‌توان به «موعودشناسی» نوشته علی اصغر رضوانی، ص ۲۷۲، مراجعه نمود.</ref>.
+==برهان علت غایی در مباحث مهدویت==
+* یکی از برهان‌هایی که برای [[لزوم وجود امام]] در هر زمان و از جمله [[وجود امام زمان]] {{ع}} به آن استناد می‌شود، [[برهان علت غایی]] است. البته این نام برای [[براهین]] مختلفی که [[رسالت]] همه نیز [[اثبات ضرورت امامت]] می‌باشد، به کار می‌رود؛ براهینی که از لحاظ مواد [[استدلال]] گاه شباهت چندانی نیز به هم ندارند. آنچه در اینجا می‌آید تبیینی است که از آثار [[مرحوم علامه]] استفاده شده و ناظر به تبیین‌های دیگر نیست<ref>به عنوان نمونه برای اطلاع از براهین دیگر که همین نام را داراست، می‌توان به «موعودشناسی» نوشته علی اصغر رضوانی، ص ۲۷۲، مراجعه نمود.</ref>.
 *بر اساس [[آیات]] و [[روایات]] متعدد، [[هدف]] از [[آفرینش انسان]]، رسیدن به کمال حقیقی است که در قالب [[توحید]] و [[عبودیت]] [[پروردگار]]، تحقق می‌پذیرد<ref>در این باره به تفسیر المیزان، ج۱۸، ص ۳۹۰، سوره ذاریات، آیه ۵۶ {{متن قرآن|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}} مراجعه شود.</ref>.
 *تحقق این [[هدف]] در گرو وجود [[انسان‌های برگزیده]] و [[معصوم]] می‌باشد؛ زیرا همان طور که بر پایه [[عنایت الهی]] [[واجب]] است [[خداوند]] نوع [[انسان]] را، علاوه بر اینکه خیر و شر، و [[تقوا]] و [[فجور]] را از راه [[عقل]] به او [[الهام]] نماید، و از راه [[نبوت]] و [[وحی]]، [[احکام]] و [[قوانین]] شرعی را به او بیاموزد؛ همچنین بر اساس عنایت [[خداوند]]، [[واجب]] است که افرادی از نوع انسانی را به نفوسی طیب و [[طاهر]] و دل‌هایی سلیم و مستقیم مجهز نماید تا ملازم [[فطرت]] اصلی بوده لحظه‌ای از راه [[توحید]] به سوی [[شرک]] [[منحرف]] نگشته و در نتیجه [[اصل]] [[توحید]] در تمامی ادوار و اعصار باقی بماند، و [[روح]] [[سعادت]] در همه نسل‌ها زنده بماند.