ویژگی‌های فرهنگ انتظار در ابعاد اعتقادی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۳
، ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹←پاسخ نخست
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
:::::#'''توجه به [[عدل]]:''' [[منتظر]] [[مهدی]]{{ع}} [[منتظر ظهور]] [[عدل]] است. [[مهدی]]{{ع}} تجسم اعلای [[حق]]، و تحقق والای [[عدل]] است. اوست که [[جهان]] آکنده از [[بیداد]] را پر از داد می‌سازد، و [[عدل]] خدایی را در همه جا و همه سوی جاری می‌کند. آری در [[فرهنگ انتظار]] و در [[عقیده]] شخص [[منتظر]] [[عنایت]] به موضوع [[عدل]] و [[عدالت]] موج می‌زند، زیرا [[انتظار]] یعنی چشم به راه [[امامی]] داشتن که چون بیاید [[جهان]] را از [[عدل و داد]] مملو سازد، پس از آن که مملو از [[ظلم و جور]] شده باشد. | :::::#'''توجه به [[عدل]]:''' [[منتظر]] [[مهدی]]{{ع}} [[منتظر ظهور]] [[عدل]] است. [[مهدی]]{{ع}} تجسم اعلای [[حق]]، و تحقق والای [[عدل]] است. اوست که [[جهان]] آکنده از [[بیداد]] را پر از داد می‌سازد، و [[عدل]] خدایی را در همه جا و همه سوی جاری می‌کند. آری در [[فرهنگ انتظار]] و در [[عقیده]] شخص [[منتظر]] [[عنایت]] به موضوع [[عدل]] و [[عدالت]] موج می‌زند، زیرا [[انتظار]] یعنی چشم به راه [[امامی]] داشتن که چون بیاید [[جهان]] را از [[عدل و داد]] مملو سازد، پس از آن که مملو از [[ظلم و جور]] شده باشد. | ||
:::::#'''[[عنایت]] به [[معاد]] و [[رستاخیز]]:''' در امر [[انتظار]]، اصل [[اعتقادی]] بسیار مهم "[[معاد]]" همواره حضور دارد. این حضور در سه جهت نمودار است: | :::::#'''[[عنایت]] به [[معاد]] و [[رستاخیز]]:''' در امر [[انتظار]]، اصل [[اعتقادی]] بسیار مهم "[[معاد]]" همواره حضور دارد. این حضور در سه جهت نمودار است: | ||
::::::جهت اول: اینکه [[مهدی]]{{ع}} به [[هنگام ظهور]]، [[ستمگران]] را [[کیفر]] می‌دهد، و [[ظالمان]] را به سزای [[اعمال]] خود می‌رساند، و [[مؤمنان]] را [[عزیز]] می‌دارد، و [[رحمت الهی]] را به سزاواران می‌چشاند و این خود نمونه‌ای است از چگونگی [[معاد]] و [[رستاخیز]]. | ::::::::'''جهت اول:''' اینکه [[مهدی]]{{ع}} به [[هنگام ظهور]]، [[ستمگران]] را [[کیفر]] می‌دهد، و [[ظالمان]] را به سزای [[اعمال]] خود می‌رساند، و [[مؤمنان]] را [[عزیز]] می‌دارد، و [[رحمت الهی]] را به سزاواران می‌چشاند و این خود نمونه‌ای است از چگونگی [[معاد]] و [[رستاخیز]]. | ||
::::::جهت دوم: اینکه به هنگام [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} گروهی از [[پاکان]] و پلیدان به [[جهان]] باز می‌گردند و به تعبیر [[قرآن کریم]] {{متن قرآن|وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا}}<ref>«و (یاد کن) روزی (را) که از هر امتی دسته‌ای از آنان را گرد می‌آوریم..». سوره نمل، آیه ۸۳.</ref> و این خود [[قیامت]] صغرایی است و نشانه‌ای است برای [[قیامت]] کبری. | ::::::::'''جهت دوم:''' اینکه به هنگام [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} گروهی از [[پاکان]] و پلیدان به [[جهان]] باز می‌گردند و به تعبیر [[قرآن کریم]] {{متن قرآن|وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا}}<ref>«و (یاد کن) روزی (را) که از هر امتی دسته‌ای از آنان را گرد می‌آوریم..». سوره نمل، آیه ۸۳.</ref> و این خود [[قیامت]] صغرایی است و نشانه‌ای است برای [[قیامت]] کبری. | ||
::::::جهت سوم: اینکه [[ظهور مهدی]]{{ع}} از "اشراطِ ساعت" است، یعنی [[علائم قیامت]]. یکی از [[علائم]] و [[نشانه‌های حتمی]] [[قیام قیامت]] و فرا رسیدن [[رستاخیز]]، [[ظهور مهدی]] است. [[مهدی]]{{ع}} پیش از [[قیامت]] می‌آید، و تا او نیاید و [[حکومت عدل]] را در [[جهان]] برپایی ندارد، [[عمر]] [[جهان]] به سر نمی‌رسد، و [[قیامت]] برپا نمی‌گردد<ref>خورشید مغرب، ص ۳۶۹.</ref>»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص197-200.</ref>. | ::::::::'''جهت سوم:''' اینکه [[ظهور مهدی]]{{ع}} از "اشراطِ ساعت" است، یعنی [[علائم قیامت]]. یکی از [[علائم]] و [[نشانه‌های حتمی]] [[قیام قیامت]] و فرا رسیدن [[رستاخیز]]، [[ظهور مهدی]] است. [[مهدی]]{{ع}} پیش از [[قیامت]] می‌آید، و تا او نیاید و [[حکومت عدل]] را در [[جهان]] برپایی ندارد، [[عمر]] [[جهان]] به سر نمی‌رسد، و [[قیامت]] برپا نمی‌گردد<ref>خورشید مغرب، ص ۳۶۹.</ref>»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص197-200.</ref>. | ||
{{پرسمان انتظار فرج}} | {{پرسمان انتظار فرج}} | ||