بحث:ویژگی‌های منتظران واقعی در دوران غیبت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

*هیچ فردی به حد مطلوب از [[انتظار]] نمی‌‏رسد، مگر اینکه دارای سه ویژگی همراه با هم باشد، که عبارتند از: عناصر [[عقیدتی]] و روحی و [[رفتاری]]. اگر این سه نباشند برای [[انتظار]] مفهومی [[راستین]] نمی‌‏توان یافت و از آن فقط یک [[انحراف]] روحی و نفسانی [[باقی]] می‏‌ماند<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>.

#جنبۀ [[عقیدتی]]:

##[[اعتقاد]] به اینکه [[رهبر]] پیروز در آن روز [[موعود]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} است و [[اعتقاد]] به او از ضروریات [[مذهب امامیه]] و [[اخبار]] و [[روایات]] فراوانی در مجموعه‌‏های خبری و [[روائی]] [[شیعه]] در این باره [[نقل]] شده است و عدۀ زیادی از متفکران و [[اندیشمندان]] بزرگ [[اهل سنت]]، همچون [[ابن عربی]] در [[فتوحات]] مکیه و قندوزی در ینابیع الموده، حموینی در [[فرائد السمطین]] و گنجی در کتاب بیان، با آنها هم [[عقیده]] هستند. کسانی که به این امور سه‌‏گانه معتقدند، گرچه مختصر اختلافی در بعضی از جزئیات با یکدیگر دارند<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>.

#جنبۀ روحی و نفسانی [[انتظار]]: استعداد و [[آمادگی]] کامل برای تحقیق یافتن و پیاده شدن [[عدالت کامل]] را در خود پرورش می‌‌دهند به طوری که اگر هم جزء [[دعوت]] کنندگان و [[ایثارگران]] در راه آن [[حضرت]] نیست، ولی حداقل فردی [[شایسته]] برای پذیرش [[دعوت]] آن [[حضرت]] باشد<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>.

##[[منتظر]] به کسی اطلاق می‌شود که از وضع موجود ناراحت است و برای تحقق وضع بهتر تلاش می‌کند در واقع [[انتظار واقعی]] دارای دو عنصر است، یکی عنصر نفی و دیگری عنصر اثبات. عنصر نفی، همان بیگانگی با وضع موجود و عنصر اثبات، تلاش جهت رسیدن به وضع بهتر است<ref>ر.ک. ان‍ص‍اری‌، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص۱۲۶.</ref>. [[منتظران واقعی]]، مانند چراغی درخشنده به محیط اطراف خود [[نور]] می‌دهند و در همه جا و در برابر همۀ [[بدی‌ها]] واکنش مناسب نشان می‌دهند. آنان همچنان که در [[ترویج]] [[خوبی‌ها]] و انتشار [[ارزش‌ها]] می‌کوشند، در [[کسادی]] بازار [[بدی‌ها]] و [[ضد ارزش‌ها]] هم تلاش کرده و [[امر به معروف و نهی از منکر]] ‌کنند<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>. آنها علاوه بر اینکه خود را از نظر [[فکری]]، [[علمی]] و [[اخلاقی]] [[اصلاح]] می‌کنند و [[قلب]] و [[دل]] خود را به [[صفات ]][[پسندیده]] زینت می‌دهند، در برابر نابسامانی‌های [[اجتماعی]] [[ایستادگی]] می‌کنند و به امر معروف و [[نهی از منکر]] به عنوان یک فریضۀ مهم [[الهی]] که تحقق [[سایر]] [[دستورات]] [[خدا]] به آن بستگی دارد، می‌نگرند و معتقدند باید در راه [[اصلاح جامعه]] تلاش کرد. با این دو عمل است که [[احکام]] الاهی تحقق می‌یابد و جامعۀ [[دینی]] از [[انحراف]] رها می‌گردد، پس [[انتظار]] به معنی چشم به راهِ [[اجرای احکام]] الاهی بودن و اجرای نیکی‌ها "معروف‌ها" است و همچنین زدایش پلیدی‌ها و "منکرها" و نامردمی‌ها. بنابراین انسانِ [[منتظر]] نمی‌تواند در این باره بی‌تفاوت باشد و به ولی خود و آن کس که [[منتظر]] ظهورش است [[اقتدا]] نکند. زیرا او در روزگار [[ظهور]]، بزرگترین امرکننده به همۀ معروف‌ها و نهی‌کننده از همۀ منکرهاست. پس چگونه ممکن است جامعۀ [[منتظر]]، [[خشنودی]] [[مهدی]]{{ع}} را نخواهد و بر راه پیشوای خود نرود و با او هم‌آوا و هماهنگ نگردد و در راه و کارش یاری‌گرِ [[راستین]] او نباشد و تنها به زبان بسنده کند و بگوید: {{متن حدیث|«نُصْرَتِی مُعَدَّةٌ لَکُمْ»}} حال آنکه در عمل نه به معروف توجهی داشته باشد و نه از منکر روی گرداند<ref>ر.ک. حکیمی، مهدی، منتظر چشم به راهی فریادگر، ص ۳۵.</ref>. آنها سعی می‌‌کنند با [[امر به معروف و نهی از منکر]] با عمل یا با زبان محیط را دگرگون کنند و در آن اثر مثبت بگذارند<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>. به نظر آنها [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} حلقه‌ای است از حلقه‌های [[مبارزه]] [[حق]] بر علیه [[باطل]] که در طول [[تاریخ]] استمرار داشته و این آخرین حلقه آن [[مبارزه]] است که به [[پیروزی]] نهایی [[حق]] می‌انجامد. سهیم بودن یک فرد در این کار بزرگ بستگی به این دارد که وی در عمل جزء گروه [[حق طلبان]] باشد و بر ضد [[باطل]] با نهایت تلاش [[ستیز]] کند<ref>ر.ک. ان‍ص‍اری‌، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص۱۲۶. مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۳۷-۱۳۸. حکیمی، مهدی، منتظر چشم به راهی فریادگر، ص ۳۵. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>.

##دو جنبۀ [[امر به معروف و نهی از منکر]]، اگر در عمق [[جان]] [[انسان]] [[رسوخ]] کند، منشأ دو رشته [[اعمال]] خواهد شد: [[خودسازی]] و [[تزکیه نفس]] و ایجاد [[آمادگی]] جسمی و روحی جهت تحقق آن تحول بزرگ و فراگیر از یکسو و [[مبارزه]] با عوامل [[فساد]] و [[ظلم]] و [[گناه]] و آلودگی از سوی دیگر. روشن است کسی که در خیمۀ [[رهبر]] آن [[انقلاب]] بزرگ جای دارد، نمی‌تواند یک فرد غافل و بی‌تفاوت باشد؛ آنجا جای هر کسی نیست، جای کسانی است که در اوج خود سازی و [[آمادگی]] جسمی و روحی قرار دارند، آنان باید [[بهترین]] افراد روی [[زمین]] باشند<ref>ر.ک. ان‍ص‍اری‌، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص۱۲۶. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>.

==معیارهای فردی و [[اجتماعی]] [[منتظران]]==

*در تقسیمی دیگر می‌‌توان [[ویژگی‌های منتظران]] واقعی را در دو بخش معیارهای فردی و [[اجتماعی]] بررسی کرد: