بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| دین = [[اسلام]] | | دین = [[اسلام]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] [[اثناعشری]] | | مذهب = [[شیعه]] [[اثناعشری]] | ||
| منصب = | | منصب = عضو هیئت رئیسه [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم][ | ||
| مکتب = | | مکتب = | ||
| استادان = [[سید ابوالقاسم خویی|خویی]]، [[سید محمد باقر صدر|صدر]]، [[عباس قوچانی|قوچانی]]، [[مرتضی مطهری|مطهری]]، <br/>[[کاظم تبریزی]]، [[سید کاظم حائری|حائری]]، [[حسین وحید خراسانی|وحید]]، <br/>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]، [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]] | | استادان = [[سید ابوالقاسم خویی|خویی]]، [[سید محمد باقر صدر|صدر]]، [[عباس قوچانی|قوچانی]]، [[مرتضی مطهری|مطهری]]، <br/>[[کاظم تبریزی]]، [[سید کاظم حائری|حائری]]، [[حسین وحید خراسانی|وحید]]، <br/>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]، [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]] | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
'''محسن محمدی عراقی''' معروف به '''آیتالله محسن اراکی''' (متولد ۱۳۳۴ ش، نجف)، مجتهد در علوم اسلامی، استاد خارج فقه و اصول [[حوزه علمیه قم|حوزهٔ علمیهٔ قم]]، عضو [[مجلس خبرگان رهبری]] و دبیر کل [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] است. | '''محسن محمدی عراقی''' معروف به '''آیتالله محسن اراکی''' (متولد ۱۳۳۴ ش، نجف)، مجتهد در علوم اسلامی، استاد خارج فقه و اصول [[حوزه علمیه قم|حوزهٔ علمیهٔ قم]]، عضو [[مجلس خبرگان رهبری]] و عضو هیئت رئیسه [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] و دبیر کل سابق [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] است. | ||
وی علاوه بر تدریس کرسی درس خارج فقه و اصول، به نظریهپردازی و تألیف آثار علمی و دینی مبادرت ورزیده که ''«اصول فقه نوین»''، ''«کتاب الخمس»''، ''«[[نظریة الحکم فی الإسلام (کتاب)|نظریة الحکم فی الإسلام]]»''، ''«[[فقه نظام سیاسی اسلام (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]»'' و ''«فقه نظام اقتصادی اسلام»'' از بارزترین آنها هستند. نظریهٔ «فقه نظام» و دانش جدید «منطق دلالت» از جمله حوزههای نظریهپردازی وی به شمار میروند. | وی علاوه بر تدریس کرسی درس خارج فقه و اصول، به نظریهپردازی و تألیف آثار علمی و دینی مبادرت ورزیده که ''«اصول فقه نوین»''، ''«کتاب الخمس»''، ''«[[نظریة الحکم فی الإسلام (کتاب)|نظریة الحکم فی الإسلام]]»''، ''«[[فقه نظام سیاسی اسلام (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]»'' و ''«فقه نظام اقتصادی اسلام»'' از بارزترین آنها هستند. نظریهٔ «فقه نظام» و دانش جدید «منطق دلالت» از جمله حوزههای نظریهپردازی وی به شمار میروند. |