بحث:آثار فردی انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۷
، ۳۰ دسامبر ۲۰۱۹←تمرکز افکار و نیروها
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
*سالک با [[زهد]] ورزی، [[مقامات]] [[سلوک]] را چالاکانه میپیماید و به قلههای رفیع [[معنویت]]، دست مییازد. اساسا [[گرایش]] به "تجمل" با [[سلوک]]، سازگار نیست. انسانهایی که [[زندگی]] پر زرق و برقی، فراهم آوردهاند و در عین حال از [[زهد]] و عرفان، دم میزنند، به تناقض گرفتار آمدهاند و ادعای پوچ میکنند. [[امام مهدی]]{{ع}} مصداق بارز زهدورزی و دوری از [[تجملات]] است، چنانکه [[امام رضا]]{{ع}} در توصیف ایشان میفرماید: «[[لباس]] [[قائم]] ما چیزی نیست جز پوشاکی [[خشن]] و غذای او چیزی نیست جز طعامی خشک»<ref>{{متن حدیث|مَا لِبَاسُ الْقَائِمِ إِلَّا الْغَلِیظُ وَ مَا طَعَامُهُ إِلَّا الْجَشِبُ}}؛ بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۵۸.</ref>. کسانی که ادعای [[پیروی]] از این [[امام]] بزرگ را میکنند نباید حریصانه به دنبال [[دنیا]] باشند و [[همت]] خود را در [[نیکو]] پوشیدن و خوردن و [[لذت]] بردن، خلاصه کنند<ref>ر.ک. عبدیپور، حسن، نقش اجتماعی انتظار، ص ۴۶-۵۱.</ref>. | *سالک با [[زهد]] ورزی، [[مقامات]] [[سلوک]] را چالاکانه میپیماید و به قلههای رفیع [[معنویت]]، دست مییازد. اساسا [[گرایش]] به "تجمل" با [[سلوک]]، سازگار نیست. انسانهایی که [[زندگی]] پر زرق و برقی، فراهم آوردهاند و در عین حال از [[زهد]] و عرفان، دم میزنند، به تناقض گرفتار آمدهاند و ادعای پوچ میکنند. [[امام مهدی]]{{ع}} مصداق بارز زهدورزی و دوری از [[تجملات]] است، چنانکه [[امام رضا]]{{ع}} در توصیف ایشان میفرماید: «[[لباس]] [[قائم]] ما چیزی نیست جز پوشاکی [[خشن]] و غذای او چیزی نیست جز طعامی خشک»<ref>{{متن حدیث|مَا لِبَاسُ الْقَائِمِ إِلَّا الْغَلِیظُ وَ مَا طَعَامُهُ إِلَّا الْجَشِبُ}}؛ بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۵۸.</ref>. کسانی که ادعای [[پیروی]] از این [[امام]] بزرگ را میکنند نباید حریصانه به دنبال [[دنیا]] باشند و [[همت]] خود را در [[نیکو]] پوشیدن و خوردن و [[لذت]] بردن، خلاصه کنند<ref>ر.ک. عبدیپور، حسن، نقش اجتماعی انتظار، ص ۴۶-۵۱.</ref>. | ||
===تمرکز [[افکار]] و نیروها=== | ===تمرکز [[افکار]] و نیروها=== | ||
*[[انتظار]] از لحاظ فردی، موجب تمرکز [[افکار]] و نیروهای [[آدمی]] میشود؛ زیرا همۀ آنها، ناظر به یک [[هدف]]، یعنی [[انتظار ظهور]] میشوند و این امر به نوبۀ خود، موجب [[وحدت]] شخصیت او میگردد. در مقابل، میتوان به پراکنده بودن و متفرق بودن تلاشهای [[انسان]] اشاره نمود که هیچ نتیجهای در پی نخواهد داشت. این معنا در [[قرآن کریم]] چنین آمده است: «هر آینه سعی و کوشش شما پراکنده است»<ref> {{متن قرآن|إِنَّ | *[[انتظار]] از لحاظ فردی، موجب تمرکز [[افکار]] و نیروهای [[آدمی]] میشود؛ زیرا همۀ آنها، ناظر به یک [[هدف]]، یعنی [[انتظار ظهور]] میشوند و این امر به نوبۀ خود، موجب [[وحدت]] شخصیت او میگردد. در مقابل، میتوان به پراکنده بودن و متفرق بودن تلاشهای [[انسان]] اشاره نمود که هیچ نتیجهای در پی نخواهد داشت. این معنا در [[قرآن کریم]] چنین آمده است: «هر آینه سعی و کوشش شما پراکنده است»<ref> {{متن قرآن|إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى}}«که کوشیدنتان گونهگون است» سوره لیل، آیه ۴.</ref>.<ref>ر.ک. شرفی، محمد رضا، مقدمهای بر آثار تربیتی و روانشناختی انتظار، گفتمان مهدویت سخنرانیهای گفتمان سوم، ص ۱۳۴.</ref> | ||
*همچنین انتقال [[پیام]] [[انتظار]] و ارتباط با [[منتظران]] و ایجاد همآهنگی لازم جهت [[زمینهسازی ظهور]] بر پایه [[نظام]] طبیعی موجود و لوازم و امکانات در دسترس و عادی و توانمندیهای فردی و عمومی متداول انجام میگیرد نه براساس [[نظام]] [[بدیع]] و نو و یا به صورت تصادفی و بدون قاعده و [[قانون]] و یا با تکیه بر نیروی [[معجزه]] و عوامل خارج [[قانون]] [[طبیعت]] و [[خارق العاده]]. بر همین اساس فرد [[منتظر]] در راستای فراهمسازی مقدمات این تحول جهانی باید در خود این توانمندیها را فراهم آورد و نیروی جسمی و فیزیکی و [[توان]] شخصی خود را جهت [[همراهی]] با [[امام]] خود تحصیل نماید تا عقب نماند<ref>ر.ک. زینتی، علی، انتظار و امنیت روانی، ص: ۳۰۱-۳۰۳.</ref>. | *همچنین انتقال [[پیام]] [[انتظار]] و ارتباط با [[منتظران]] و ایجاد همآهنگی لازم جهت [[زمینهسازی ظهور]] بر پایه [[نظام]] طبیعی موجود و لوازم و امکانات در دسترس و عادی و توانمندیهای فردی و عمومی متداول انجام میگیرد نه براساس [[نظام]] [[بدیع]] و نو و یا به صورت تصادفی و بدون قاعده و [[قانون]] و یا با تکیه بر نیروی [[معجزه]] و عوامل خارج [[قانون]] [[طبیعت]] و [[خارق العاده]]. بر همین اساس فرد [[منتظر]] در راستای فراهمسازی مقدمات این تحول جهانی باید در خود این توانمندیها را فراهم آورد و نیروی جسمی و فیزیکی و [[توان]] شخصی خود را جهت [[همراهی]] با [[امام]] خود تحصیل نماید تا عقب نماند<ref>ر.ک. زینتی، علی، انتظار و امنیت روانی، ص: ۳۰۱-۳۰۳.</ref>. | ||
===منحل نشدن در [[فساد محیط]]=== | ===منحل نشدن در [[فساد محیط]]=== | ||
*[[اعتقاد]] به اینکه سرانجام، کرۀ [[زمین]] از [[شر]] [[مستکبران]] و [[ظالمان]] [[نجات]] یافته و [[اصلاح]] خواهد شد و به تمام [[تبعیضها]] و نابسامانیها خاتمه داده میشود، [[انسان]] را وادار میکند خود [[ظلم]] نکند و دنبال [[فساد]] و بی بند و باری نرود<ref>ر.ک. انصاری، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص ۱۲۰.</ref> و در [[فساد محیط]] منحل نشود<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روش، مهدویت پرسشها و پاسخها، ص ۱۱۲ الی ۱۱۵.</ref>، در برابر انواع آلودگی رایج [[جامعه]] و لغزشهای محیطی [[مقاومت]] کند و به یک [[مصونیت]] [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] در برابر هر کجروی و [[ناهنجاری]] دست یابد<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روش، مهدویت پرسشها و پاسخها، ص ۱۱۲ الی ۱۱۵؛ ضمیری، محمد رضا، کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاریهای اجتماعی، ص ۲۹۴-۲۹۶.</ref>. | *[[اعتقاد]] به اینکه سرانجام، کرۀ [[زمین]] از [[شر]] [[مستکبران]] و [[ظالمان]] [[نجات]] یافته و [[اصلاح]] خواهد شد و به تمام [[تبعیضها]] و نابسامانیها خاتمه داده میشود، [[انسان]] را وادار میکند خود [[ظلم]] نکند و دنبال [[فساد]] و بی بند و باری نرود<ref>ر.ک. انصاری، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص ۱۲۰.</ref> و در [[فساد محیط]] منحل نشود<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روش، مهدویت پرسشها و پاسخها، ص ۱۱۲ الی ۱۱۵.</ref>، در برابر انواع آلودگی رایج [[جامعه]] و لغزشهای محیطی [[مقاومت]] کند و به یک [[مصونیت]] [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] در برابر هر کجروی و [[ناهنجاری]] دست یابد<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روش، مهدویت پرسشها و پاسخها، ص ۱۱۲ الی ۱۱۵؛ ضمیری، محمد رضا، کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاریهای اجتماعی، ص ۲۹۴-۲۹۶.</ref>. |