علم النبی و آله (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

در معرفی این کتاب آمده است: «[[حقیقت]] [[علمی]] که [[انسان]] بدان مشرف شده است خارج از ذات او می‌باشد. [[علم]] [[نور]] [[انسان]] است که به واسطه آن نسبت به مسائل [[آگاهی]] پیدا می‌نماید، و اگر [[علم]] وجود نداشت [[انسان]] به اقتضای ذات خود [[جاهل]] [[باقی]] می‌ماند. بنابراین مخلوق به اقتضای ذاتش فاقد [[نور]] [[علم]] می‌باشد، و آن را نمی‌یابد مگر به [[اراده خداوند]] [[متعال]]. این [[نور]]، روشنگر و قابل [[درک]] و [[تعقل]] نمی‌گردد، چرا که امری است که بر خلاف ذات مخلوق و [[انسان]] است. چطور ممکن است آنچه که به واسطه آن مسائل روشن می‌گردد، خود معلوم گردد! هم‌چنین می‌توان نسبت به اینکه [[روح]] ذاتا فاقد [[علم]] می‌باشد و اینکه [[علم]] از [[روح]] خارج است، به [[آیات]] بسیاری [[استدلال]] نمود؛ که البته این [[آیات]] با [[وجدان]] قابل تأیید می‌باشند. این [[استدلال]] بیدار کننده [[فطرت]] و خارج کننده [[عقل‌ها]] از بی‌حرکتی است. از جمله این [[ادله]]، سخن [[خداوند متعال]] در [[آیات]] بسیار است، بدین مضمون که بیشتر مجادله‌کنندگان و [[مردم]] نمی‌دانند. دقت کنید که در موارد بسیاری در [[قرآن کریم]] عبارت {{متن قرآن|بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ}} آمده است. کیفیت [[استدلال]] نمودن به این گروه از [[آیات قرآن کریم]] بدین صورت است که گفته شود، نفی [[علم]] از [[بشر]] دلالت بر خارج بودن [[علم]] از ذات ایشان است، زیرا در غیر اینصورت مفهومی برای عبارت "بیشترشان نمی‌دانند" [[باقی]] نخواهد ماند. پر واضح است که جدا شدن [[علم]] –حتی برای یک لحظه- از موجودی که ذات او عین [[علم]] باشد ممکن نیست. بنابراین [[آیات قرآن کریم]] بر [[نادانی]] ذاتی [[بشر]] صراحت دارند»<ref name=p1></ref>.

*مقدمه

*ماهیت [[علم]]

*[[حقیقت]] [[اهل بیت]]{{عم}} و اینکه ایشان دارندگان [[علم]] می‌باشند

*ویژگی‌های [[علمی]] [[رسول اکرم]] و [[اهل بیت]] ایشان{{عم}}

**گنجینه‌های [[علم]] [[خداوند متعال]]

**پرمایگان در [[علم]]

**صاحبان [[علم]]

**کسانی که می‌دانند

**نشانه‌شناسان

**مردان [[اعراف]]

**سرچشمه [[وحی]] [[خداوند متعال]]

**منظور از [[محدث]]

*سرچشمه‌های [[علوم]] [[رسول اکرم]] و آل او{{عم}}

**[[قرآن کریم]]

**[[روح القدس]]

**[[علم حادث]]

**[[علم]] [[جامعه]]

**[[علم]] [[جفر]]

**[[مصحف فاطمه]]{{س}}

**[[سنت]] [[رسول الله]]{{صل}}

**[[روش امام]]{{ع}}

*مسیرها [[علوم]] [[پیامبر اکرم]] و آل ایشان{{عم}}

**[[آگاهی]] نسبت به نهان‌ [[انسان‌ها]]

**[[آیا علم به عجایب یا راه‌های آسمان و زمین یا خشکی و دریا علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)|آگاهی نسبت به آنچه در آسمان و زمین است]]

**آنچه که بر وسعت [[علم]] ایشان دلالت می‌نماید

**[[آیا علم به اعمال و احوال خلق علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)|علم ایشان نسبت به امور بندگان]]

**[[علم]] ایشان نسبت به مرتفع ساختن تمامی نیازهای خلق

**[[علم]] ایشان نسبت به [[کشتارها]]

**[[علم]] ایشان نسبت به [[دنیا]] و [[آخرت]]

**[[آیا علم به آنچه در رحم مادران است علم غیب شمرده می‌شود و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)|علم ایشان نسبت به نسل مردان و رحم زنان]]

**[[آیا علم به گذشته و حال و آینده علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)|علم نسبت به گذشته و علم نسبت به آینده]]

**[[آگاهی]] ایشان نسبت به [[فرشتگان]]

*ملاحظه: آنچه که بر عدم [[فراموشی]] ایشان دلالت دارد

*آیا [[امامان معصوم]]{{عم}} نسبت به آرزوی ایشان [[آگاهی]] دارند؟

*سخن برخی از بزرگان در پاسخ به [[شبهه]] [[القاء]] در تهلکه

**[[علامه مجلسی]] در مرآة العقول

**[[شیخ مفید]]

**[[سید مرتضی]]

**[[شیخ طوسی‌]]

**[[ابن شهر آشوب]]

**[[ابوالفتح کراجکی]]

*آنچه که از آن توهم نفی [[علم]] [[معصوم]]{{ع}} می‌رود

*مصادر

*فهرست [[آیات]] کریمه

*فهرست [[روایات]] شریفه.