|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جمع شدن|۳. آیت‌الله مطهری؛}}
| |
| [[پرونده:600.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[مرتضی مطهری]]]]
| |
| ::::::[[آیت‌الله]] [[مرتضی مطهری]] در کتاب ''«[[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]»'' در اين باره گفته است:
| |
| ::::::«برداشت قشری از [[مردم]] از [[مهدویّت]] و [[قیام]] و [[انقلاب]] [[مهدی موعود]] این است که صرفاً ماهیت انفجاری دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج [[ظلم‌ها]] و تبعیضها و اختناق‌ها و حق‌کشی‌ها و تباهیها ناشی می‌شود؛ نوعی سامان یافتن است که معلول پریشان شدن است. آنگاه که [[صلاح]] به نقطه صفر برسد، [[حق]] و [[حقیقت]] هیچ طرفداری نداشته باشد، [[باطل]] یکه‌تاز میدان گردد، جز نیروی [[باطل]] نیرویی [[حکومت]] نکند، فرد صالحی در [[جهان]] یافت نشود، این انفجار رخ می‌دهد و دست [[غیب]] برای [[نجات]] [[حقیقت]]- نه اهل [[حقیقت]]، زیرا [[حقیقت]] طرفداری ندارد- از آستین بیرون می‌آید. [[علی]] هذا هر اصلاحی محکوم است، زیرا هر [[اصلاح]] یک نقطه روشن است؛ تا در صحنه اجتماع نقطه روشنی هست دست [[غیب]] ظاهر نمی‌شود. بر عکس، هر [[گناه]] و هر [[فساد]] و هر [[ظلم]] و هر [[تبعیض]] و هر حق‌کشی، هر پلیدی‌ای به [[حکم]] اینکه مقدمه [[صلاح]] کلی است و انفجار را قریب الوقوع می‌کند رواست، زیرا "[[هدف‌ها]] وسیله‌های [[نامشروع]] را [[مشروع]] می‌کنند"<ref>{{عربی|الغايات تبرّر المبادي}}.</ref>. پس [[بهترین]] [[کمک]] به [[تسریع در ظهور]] و [[بهترین]] شکل [[انتظار]]، [[ترویج]] و [[اشاعه فساد]] است. اینجاست که [[گناه]]، هم فال است و هم تماشا، هم [[لذت]] و کام‌جویی است و هم [[کمک]] به [[انقلاب مقدس]] نهایی.
| |
| ::::::این گروه طبعاً به [[مصلحان]] و [[مجاهدان]] و [[آمران به معروف]] و [[ناهیان از منکر]] با نوعی [[بغض]] و [[عداوت]] می‌نگرند، زیرا آنان را از تأخیر اندازان [[ظهور]] و [[قیام مهدی موعود]]{{ع}} می‌شمارند. برعکس، اگر خود هم اهل [[گناه]] نباشند، در عمق ضمیر و [[اندیشه]] با نوعی [[رضایت]] به [[گناهکاران]] و عاملان [[فساد]] می‌نگرند، زیرا اینان [[مقدمات ظهور]] را فراهم می‌نمایند»<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، ص ۵۴-۵۵.</ref>.
| |
| {{پایان جمع شدن}}
| |
|
| |
| ==نویسنده: آقای واثق== | | ==نویسنده: آقای واثق== |
| ==پاسخ تفصیلی== | | ==پاسخ تفصیلی== |
