پژوهشی در باب علم امام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

در این کتاب [[دلایل]] و مبانی [[علم غیب امام]] به‌صورت [[کلامی]] ارائه شده است. [[علامه]] مظفر در صدد اثبات این [[حقیقت]] است که [[آگاهی]] [[امام معصوم]] از همه حقایق به طور بالفعل در صفحه [[جان]] او حضور دارد. وی برای اثبات مدعای خود ده [[دلیل عقلی]] آورده که برخی از آنها در مناظرات و [[احتجاجات]] [[ائمه]]{{عم}} با [[مخالفان]] موجود است. وی سپس به ده [[آیه]] و ده گروه از [[روایات]] [[تمسک]] کرده و به منابع [[علوم]] [[اهل‏‌بیت]]{{عم}} اشاره نموده است. در ادامه [[ادله]] [[نقلی]] معارض [[نظریه ]][[امام]] بررسی و پاسخ داده شده و [[شبهات]] کسانی که [[علم امام]]{{ع}} را محدود می‌دانند، مورد نقد قرار گرفته است. نویسنده این نکته را هم بررسی کرده که آیا [[اعتقاد]] به [[علم امام]]{{ع}} به صورت [[اعتقاد]] اجمالی [[کفایت]] می‏‌کند یا باید [[اعتقاد]] تفصیلی باشد. در پایان، سخنان [[امام رضا|علی بن موسی رضا]]{{ع}} در بیان [[جایگاه امامت|مقام امامت]] [[نقل]] گردیده است. در بخش دوم این کتاب، دیدگاه‌‏های [[علامه طباطبایی]] در خصوص [[علم امام]]{{ع}} بررسی شده است<ref>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10038797 پایگاه اطلاع رسانی سراسری اسلامی (پارسا)]</ref>.

*'''مقدمه مترجم'''

** مشرب‌های گوناگون درباره [[علم امام]]{{ع}}

** تردید در حدود [[علم امام]]{{ع}}

** محدود بودن [[آگاهی]] [[امام]]{{ع}}

** تعمیم در [[آگاهی]] [[امام]]{{ع}}

** نظر [[علامه طباطبایی]]

** کتاب [[امام]]{{ع}}

* '''پیشگفتار مؤلف'''

* '''چند تذکر لازم'''

* '''[[علم]] [[پیامبر]]{{صل}}'''

** [[وظیفه]] [[خلیفه پیامبر|جانشین پیامبر]]{{صل}}

** [[خلافت]] و [[اهل بیت]]{{عم}}

* '''[[علم حضوری]] [[امام]]{{ع}} از راه‌های [[عقل]]'''

*# نافعتر بودن [[علم حضوری]] برای [[امت]]

*# کاملتر بودن [[علم حضوری]] در [[رسالت]] و [[امامت]]

*# تمامتر بودن [[نعمت]] با [[علم حضوری]]

*# تمامتر بودن [[تجلی]] [[قدرت]] در [[علم حضوری]]

*# کاملتر بودن [[لطف]] در [[علم حضوری]]

*# سزاوارتر بودن [[انتخاب]] [[افضلیت امام|افضل برای امام]]{{ع}}

*# رساتر بودن [[علم حضوری]] در شباهت

*# رساتر بودن [[علم حضوری]] در دلالت

*# محفوظتر بودن [[صاحب]] [[علم حضوری]] از [[فریب]] خوردن

*# [[ضرورت]] حضوری بودن [[علم]] سفیر و [[شهید]]

*'''آیا [[حکم عقلی]] معارضی وجود دارد؟'''

*'''[[برهان]] [[نقلی]] بر [[علم حضوری]] [[امام]]'''

*'''[[آیات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]]{{ع}}'''

*# [[آیه ۷ سوره آل عمران|آیه ۷ از سوره آل عمران]]

*# [[آیه]] ۳ تا ۵ از [[سوره]] [[نجم]]

*# [[آیه]] ۲۶ و ۲۷ از [[سوره]] [[جن]]

*# [[آیه]] ۱۱ و ۱۲ از [[سوره]] حاقه

*# [[آیه ۴۱ سوره نسا|آیه ۴۱ از سوره نسا]]

*# [[آیه ۴۹ سوره عنکبوت|آیه ۴۹ از سوره عنکبوت]]

*# [[آیه ۸۹ سوره نحل|آیه ۸۹ از سوره نحل]]

*''' [[روایات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]]{{ع}}'''

*# [[امامان]]{{عم}} [[مخزن علم|خرانه دار علم]] و [[حجت]] رسایند

*# [[آگاهی]] آنها به آنچه در [[آسمان]] و [[زمین]] است

*# [[ائمه]]{{عم}} [[راسخین در علم]] کسانی هستند که به آنها [[دانش]] عطا شده

*# [[ائمه]]{{عم}} کانون [[علم]] و [[وارثان]] آنند

*# [[امامان]]{{عم}} [[وارثان]] [[علم]] پیامبرند

*# تمام کتب نزد [[امام]] هست

*# [[ائمه]]{{عم}} به تمامی کتب [[علم]] دارند

*# همه دانشها نزد [[امام]] هست

*# حتی حرکت بال پرنده را می‌دانند

*# [[ائمه]]{{عم}} [[شهادت|گواه]] بر مردمند

*'''[[منابع علم]] [[ائمه]]{{عم}}'''

*# [[اسم اعظم]] نزد [[امامان|ائمه]] هست

*# [[آیات]] [[انبیا]] نزد ایشان است

*# [[جفر]] و [[جامعه]] و [[مصحف فاطمه]] و آنچه حادث می‌شود نزد ایشان است

*'''[[ادله]] [[نقلی]] معارض'''

*'''[[آیات]] دالّ بر حضوری نبودن [[علم ائمه]]'''

*# [[آیه ۵۹ سوره انعام|آیه ۵۹ از سوره انعام]]

*# [[آیه ۲۵۵ سوره بقره|آیه ۲۵۵ از سوره بقره]]

*# [[آیه ۶ سوره اعلی|آیه ۶ از سوره اعلی]]

*# [[آیه ۵ سوره نمل|آیه ۵ از سوره نمل]]

*# [[آیه ۱۰۱ سوره توبه|آیه ۱۰۱ از سوره توبه]]

** پاسخ از این [[آیات]]

*'''[[روایات]] ناسازگار با [[اخبار]] دالّ بر [[علم حضوری]]'''

*# [[ائمه]]{{عم}} از [[غیب]] [[آگاه]] نبودند

*# [[عصمت از سهو|سهو]] [[رسول خدا]]{{صل}} و [[ائمه]]{{عم}}

*# [[خواب]] ماندن [[رسول]] از [[نماز صبح]]

*# هرگاه [[امام]] بخواهد که بداند [[خداوند]] او را [[آگاه]] می‌‌کند

* شواهد جمع بندی

*# [[اعمال]] و گفتار [[ائمه]]

*# اقدامشان بر کشته شدن و نوشیدن سم

*# [[غلو در امام|غلو]]

*''' پاسخ ما'''

** پاسخ از گروه اول

** پاسخ از گروه دوم

** پاسخ از گروه سوم

** پاسخ از گروه چهارم

** پاسخ از [[شاهد]] اول

** پاسخ از [[شاهد]] دوم

** پاسخ از [[شاهد]] سوم

*''' شواهد حضوری بودن [[علم امام]]{{ع}}'''

*# امتنانی بودن [[علم امام]]{{ع}}

*# [[مقید]] نبودن دیگر صفاتشان

*# دورتر بودن [[علم حضوری]] از [[نافرمانی]] [[مردم]]

*# [[نیاز]] [[مردم]] به کسی که چنین [[علمی]] دارد

*# امکان [[علم حضوری]] و [[قیام]] [[دلیل]] بر آن

*# امکان پیدایش [[انسان]] [[آگاه]]‌تر

*# [[ناآگاهی]] مستلزم اشتباه و [[فراموشی]] است

*# [[جهل]] مستلزم [[نیاز]] به [[مردم]] است

*# [[جهل]] مستلزم [[نهی]] آنان از منکر و امرشان به معروف است

*# لازمه [[جهل]] انجام کاری است که موجب قصاص می‌شود

** حاصل [[کلام]]

*'''[[شبهات]] منکرین و پاسخ از آنها'''

*# [[رحمت]] بودن [[سهو]] [[پیامبر]]

*# فرق نهادن بین [[سهو]] در [[خواب]] و غیر آن

*# [[لزوم]] بسته شدن باب معیشت و [[معاشرت]]

*# [[زشتی]] [[علم فعلی]] به موضوعات در بعضی موارد

*# اصل نداشتن [[علم فعلی]] است

*# لغو بودن [[نزول]] جبراییل

** چکیده بحث

*'''[[وجوب]] [[اعتقاد]] به [[علم امام]]{{ع}}'''

** [[علم]] یکی از [[صفات امام]]{{ع}} است و صفات او [[برترین]] صفات است

** [[امام]] و [[امامت]]

* درآمد

* [[برهان]] بر [[علم غیب]] داشتن [[امام]]

* منکر [[علم غیب امام]]

* معنای [[روایات]] «لو شائوا علموا»

* [[علم به آغاز امامت|چگونگی علم امام به امامت خود]]

* موروثی بودن [[علوم ائمه]] از [[پیغمبر اکرم]]{{صل}}

* معنای افزایش [[علوم ائمه]] در شب‌های [[جمعه]]

* [[علم ائمه]] به جزئیات وقایع عالم

* عدم تفاوت [[علم امام]] بعد و قبل

* [[عرضه اعمال]] به [[امام]] جنبه تشریفاتی ندارد

* زمان [[عرضه اعمال]] بر [[امام]]

* عدم تنافی [[علم غیب]] داشتن [[معصومین]] با...

* [[عصمت]] چیست؟

* امکان تحصیل [[عصمت]]

* توضیح معنای [[عصمت]]

* عدم منافات [[قضا]] شدن [[نماز]] [[رسول اکرم]] با [[عصمت]] آن [[حضرت]]

* معنای [[آیه]]{{متن قرآن| لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك‏}}