رابطه انتظار با امنیت روانی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۹: خط ۵۹:
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}


{{جمع شدن|۳. آقای نظری شاری؛}}
{{جمع شدن|۳. حجت الاسلام و المسلمین نظری شاری؛}}
[[پرونده:13681271.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
[[پرونده:13681271.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
::::::آقای '''[[عبدالله نظری شاری]]'''، در مقاله ''«[[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالله نظری شاری]]'''، در مقاله ''«[[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«در بحت از کیفیت تأثیرگذاری [[انتظار]] بر [[بهداشت روان]]، با توجه به شواهد [[علمی]] می‌توان این تأثیرات را به شرح ذیل تحلیل و ازریابی کرد:
::::::«در بحت از کیفیت تأثیرگذاری [[انتظار]] بر [[بهداشت روان]]، با توجه به شواهد [[علمی]] می‌توان این تأثیرات را به شرح ذیل تحلیل و ازریابی کرد:
:::::*'''پیش‌گیری از [[بیماری‌های روانی]]''': با نگاهی گُذرا به بُعد و محور اول [[انتظار]] ([[بینش]]، [[تفکر]]، اهداف و [[امید]])، نقش مؤثّر آن در [[بهداشت روان]]؛ از جمله ضوابط تشخیص [[افسردگی]] براساس (DSM۴) <ref>دادستان، پریرخ، روان‌شناسی مرضی تحولی، ج۱، ص۲۹۲ - ۲۹۸؛ پورافکاری، نصرت الله، طبقه‌بندی اختلاف روانی، ص۱۴۱.</ref> روشن می‌گردد. [[افسردگی]] خُلقی [[بیماری]] می‌باشد که در تمام روز یا بیشتر اوقات، مشکلات تمرکز ذهنی و اختلال در تصمیم‌گیری، احساس [[ناامیدی]]، کاهش مشخّص رغبت یا [[لذت]] در تمام یا تقریباً همه فعالیت‌ها را با خود دارد. بدیهی است، این علایم در تقابل جدی با [[امیدواری]] و داشتن اهداف روشن، [[بینش]] مثبت و [[تفکّر]] پویا و تلاش و [[برنامه‌ریزی]] در جهت دست‌یابی به آن است؛ به عبارت دیگر، [[انتظار]] -به‌ویژه ابعاد شناختی آن- یک شیوه پیش‌گیرانه برای [[بیماری‌های روانی]] حاد، مثل [[افسردگی]] است و از این جهت، می‌تواند [[زمینه‌ساز]] [[بهداشت روانی]] باشد؛ زیرا اغلب [[اختلالات روانی]] مانند [[اضطراب]] و [[افسردگی]] ریشه شناختی دارند. فردی که دارای [[شناخت]]، [[بینش]] و [[تفکر]] منفی نسبت به خود، گذشته و [[آینده]] است، به [[اضطراب]] [[مبتلا]] می‌شود و [[اضطراب]] مداوم، منجر به [[افسردگی]] می‌گردد<ref>نوربالا، احمد، شواهد پژوهشی در رابطه بین وابستگی مذهبی و افسردگی، مجموعه مقالات اسلام و بهداشت روان، ج۱، ص۱۵.</ref>. [[انتظار ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} که با [[خوش‌بینی]] و [[امید به آینده]] سرشار از [[عدالت]]، [[امنیت]]، [[رفاه]]، و رشد و [[تکامل]] همراه است می‌تواند یک راهکار اساسی در [[پیشگیری]] از [[اضطراب]] و [[افسردگی]] و مقابله با استرس و فشار روانی تلقی شود.(...)
:::::*'''پیش‌گیری از [[بیماری‌های روانی]]''': با نگاهی گُذرا به بُعد و محور اول [[انتظار]] ([[بینش]]، [[تفکر]]، اهداف و [[امید]])، نقش مؤثّر آن در [[بهداشت روان]]؛ از جمله ضوابط تشخیص [[افسردگی]] براساس (DSM۴) <ref>دادستان، پریرخ، روان‌شناسی مرضی تحولی، ج۱، ص۲۹۲ - ۲۹۸؛ پورافکاری، نصرت الله، طبقه‌بندی اختلاف روانی، ص۱۴۱.</ref> روشن می‌گردد. [[افسردگی]] خُلقی [[بیماری]] می‌باشد که در تمام روز یا بیشتر اوقات، مشکلات تمرکز ذهنی و اختلال در تصمیم‌گیری، احساس [[ناامیدی]]، کاهش مشخّص رغبت یا [[لذت]] در تمام یا تقریباً همه فعالیت‌ها را با خود دارد. بدیهی است، این علایم در تقابل جدی با [[امیدواری]] و داشتن اهداف روشن، [[بینش]] مثبت و [[تفکّر]] پویا و تلاش و [[برنامه‌ریزی]] در جهت دست‌یابی به آن است؛ به عبارت دیگر، [[انتظار]] -به‌ویژه ابعاد شناختی آن- یک شیوه پیش‌گیرانه برای [[بیماری‌های روانی]] حاد، مثل [[افسردگی]] است و از این جهت، می‌تواند [[زمینه‌ساز]] [[بهداشت روانی]] باشد؛ زیرا اغلب [[اختلالات روانی]] مانند [[اضطراب]] و [[افسردگی]] ریشه شناختی دارند. فردی که دارای [[شناخت]]، [[بینش]] و [[تفکر]] منفی نسبت به خود، گذشته و [[آینده]] است، به [[اضطراب]] [[مبتلا]] می‌شود و [[اضطراب]] مداوم، منجر به [[افسردگی]] می‌گردد<ref>نوربالا، احمد، شواهد پژوهشی در رابطه بین وابستگی مذهبی و افسردگی، مجموعه مقالات اسلام و بهداشت روان، ج۱، ص۱۵.</ref>. [[انتظار ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} که با [[خوش‌بینی]] و [[امید به آینده]] سرشار از [[عدالت]]، [[امنیت]]، [[رفاه]]، و رشد و [[تکامل]] همراه است می‌تواند یک راهکار اساسی در [[پیشگیری]] از [[اضطراب]] و [[افسردگی]] و مقابله با استرس و فشار روانی تلقی شود.(...)
۷۳٬۳۸۰

ویرایش