وحدت شخصیت: تفاوت میان نسخه‌ها

*[[انتظار]] از لحاظ فردی، موجب تمرکز [[افکار]] و نیروهای [[آدمی]] می‌‌شود؛ زیرا ناظر به یک [[هدف]] و [[آرمان]]، یعنی [[انتظار ظهور]] است که هیچ [[هدف]] دیگری در [[معنویت]] و [[قداست]] به پایۀ آن نمی‌رسد؛ چراکه این یک [[انتظار]] معمولی نیست، بلکه طولانی‌ترین [[انتظار]] برای [[ظهور]] [[کامل‌ترین]] [[انسان]] برای [[برقراری عدل]] است و تلاش و کوشش برای دست یافتن به مقاصد و رسیدن به هدف‌های [[آینده]]، به کل شخصیت [[آدمی]]، [[یگانگی]] و یک‌پارچگی می‌بخشد و موجب [[وحدت شخصیت]] فرد می‌‌شود<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ۹۸؛ [[محمد رضا شرفی|شرفی، محمد رضا]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، [[مقدمه‌ای بر آثار تربیتی و روان‌شناختی انتظار (مقاله)|مقدمه‌ای بر آثار تربیتی و روان‌شناختی انتظار]]، ص ۱۳۴-۱۳۶؛ [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

*[[وحدت شخصیت]] بر این معنا تاکید دارد که هر کسی منحصر به فرد و تقسیم نشدنی است. [[افکار]]، [[احساسات]] و [[اعمال]] فرد همگی به سمت [[هدف]] خاصی [[هدایت]] شده‌اند و در [[خدمت]] مقصود خاصی هستند. [[رفتار]] گسیخته وجود ندارد. چنانچه همۀ [[اعمال]] فرد در رابطه با [[هدف]] نهایی [[برتری]] یا موفقیت در نظر گرفته شود، می‌‌توان دریافت که آنها منسجم و معنی دار هستند و [[انسجام]] و [[وحدت]] فرد [[منتظر]] نسبت به بقیۀ افراد ملموس تر است زیرا به سمت [[هدف غایی]] یعنی [[ظهور]] [[موعود]] [[مصلح]] متوجه است<ref>ر.ک. [[محسن موحدی|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

*[[انسان]] [[نیازمند]] [[برنامه‌ریزی]] و طراحی عملیاتی است تا بتواند با بهره‌گیری از تمامی سرمایه‌های وجودی خویش و استفاده بهینه از امکانات، گام به گام به مقصود نزدیک شود. در [[حقیقت]]، [[امید به ظهور]] [[مهدی]] {{ع}} و آینده‌ای مطلوب، تمامی [[افکار]] و برنامه‌های [[آدمی]] را در یک جهت قرار می‌‌دهد و همین امر موجب [[وحدت شخصیت]] او می‌‌گردد. [[وحدت شخصیت]]، از هرز رفتن توانایی‌ها و قابلیت‌ها جلوگیری می‌‌کند و زمینۀ رشد و [[ظهور]] قدرتی شگرف و فوق‌العاده را فراهم می‌‌کند؛ زیرا چنین وحدتی در درون [[آدمی]]، تضادهای درونی را از میان برمی‌دارد؛ همان تضادها که برخی [[انسان‌ها]] را پیوسته [[رنج]] می‌‌دهد و توانشان را به شدت می‌‌کاهد<ref>ر.ک: [[محمد رضا شرفی|شرفی، محمد رضا]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، [[مقدمه‌ای بر آثار تربیتی و روان‌شناختی انتظار (مقاله)|مقدمه‌ای بر آثار تربیتی و روان‌شناختی انتظار]]، ص۶۵-۷۷؛ [[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]، ص ۱۱۵.</ref>.

*[[باور]] و [[ایمان]] به [[انتظار]] که حاوی ارزش‌های [[جهان]] شمول و اهداف والای جهانی و معطوف به همه [[بشریت]] است، اهداف فرد را ارتقا بخشیده و موجب تعالی انگیزش او می‌گردد و در نتیجه به شخصیت فرد [[انسجام]] و یک‌پارچگی می‌بخشد. [[انسجام]] و یک‌پارچگی شخصیت نسبت مستقیم با [[سلامت روانی]] فرد دارد، به این معنا که هر چه [[وحدت]] و [[انسجام]] شخصیت بیشتر باشد، [[سلامت روانی]] فرد بالاتر خواهد بود<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

*بدیهی است در [[مکتب]] [[انتظار]]، از یک طرف امکان [[درک]] و [[شناخت]] "[[انسان کامل]]" به عنوان تنها الگوی بی [[نقص]]، برای فرد فراهم می‌شود و از طرف دیگر تمام [[توان]] و استعدادهای جسمی، روانی و [[معنوی]] او در جهت بسط و گسترش [[معارف]] [[مکتب]] رشد ([[اسلام ناب]]) در گسترۀ [[جهان]] و تلاش برای تحقّق عملیِ [[هدایت]] و رشد، برای همۀ [[بشریت]] به کار گرفته می‌شود که این خود [[انسجام]] و ارتقای [[سلامت روانی]] فرد را در پی خواهد داشت<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

# [[پرونده:137963.jpg|22px]][[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|'''مهدویت و آرامش روان''']]