جز
جایگزینی متن - 'حوزه' به 'حوزه'
جز (جایگزینی متن - 'حوزه' به 'حوزه') |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده در مقاله خود می‌نویسد: «در این نوشتار به بررسی فرآیند بودن پدیده [[ظهور]] و تغییرپذیر بودن [[زمان ظهور]] با توجه به [[روایات]] و همچنین تفاوت [[وقت ظهور]] با وقت [[قیامت]] به واسطه [[روایات]] میپردازد و [[تبیین]] [[نقش مردم]] در زمینهسازی و تسریع فرایند [[ظهور]] را بیان میکند. در آخر به صورت دو نظریه حصولی و تحصیلی با توجه به [[آیات]] و [[روایات]] مسئله [[نقش مردم]] در تعجیل [[ظهور]] را تحلیل مینماید. در نظریه حصولی، پیش یا پس افتادن [[زمان ظهور]]، فقط به خواست و [[اراده الهی]] وابسته است و عوامل دیگر مانند [[علل]] انسانی، هیچ تأثیری در آن ندارد. [[ظهور]] در این پایه امری جبری است. و خارج از | نویسنده در مقاله خود می‌نویسد: «در این نوشتار به بررسی فرآیند بودن پدیده [[ظهور]] و تغییرپذیر بودن [[زمان ظهور]] با توجه به [[روایات]] و همچنین تفاوت [[وقت ظهور]] با وقت [[قیامت]] به واسطه [[روایات]] میپردازد و [[تبیین]] [[نقش مردم]] در زمینهسازی و تسریع فرایند [[ظهور]] را بیان میکند. در آخر به صورت دو نظریه حصولی و تحصیلی با توجه به [[آیات]] و [[روایات]] مسئله [[نقش مردم]] در تعجیل [[ظهور]] را تحلیل مینماید. در نظریه حصولی، پیش یا پس افتادن [[زمان ظهور]]، فقط به خواست و [[اراده الهی]] وابسته است و عوامل دیگر مانند [[علل]] انسانی، هیچ تأثیری در آن ندارد. [[ظهور]] در این پایه امری جبری است. و خارج از حوزه تأثیرگذاری [[انسان]] است. در نظریه تحصیلی، نظریه [[ظهور]] با خواست جمعی انسانها رابطهای مستقیم دارد. و انسانها باید زمینههای این تحول را فراهم آورند زیرا [[ظهور]] به [[اراده]] و خواست [[خداوند]] است، اما در مجرای اسباب طبیعی و عادی تحقق مییابد که مهمترین سبب در تحقق این رخ داد، [[اراده]] و خواست جمعی [[انسانها]] است و با توجه به [[دلایل روایی]]، [[کلامی]]، [[قرآنی]] این نظریه اثبات میشود». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||