آیا آیه ۵۳ سوره فصلت درباره مهدویت است؟ تفسیر آن چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ذکر' به 'ذکر'
جز (جایگزینی متن - 'رده:اتمام لینک داخلی' به '')
جز (جایگزینی متن - 'ذکر' به 'ذکر')
خط ۲۶: خط ۲۶:
:::::#مراد آن حالاتی باشد که [[انسان]] در لحظات آخر [[عمر]] پیدا می‌کند، که همه پندار‌‌هایش نقش بر [[آب]] شده، و ادعاهایی که داشت از بین رفته، و دیگر دستش از همه جا بریده، به غیر از خدای عز و جل چیزی برایش نمانده است<ref>همان، جلد ۱۷، صفحه ۴۰۴.</ref>.
:::::#مراد آن حالاتی باشد که [[انسان]] در لحظات آخر [[عمر]] پیدا می‌کند، که همه پندار‌‌هایش نقش بر [[آب]] شده، و ادعاهایی که داشت از بین رفته، و دیگر دستش از همه جا بریده، به غیر از خدای عز و جل چیزی برایش نمانده است<ref>همان، جلد ۱۷، صفحه ۴۰۴.</ref>.
::::::البته [[مفسرین]] در معنای [[آیه]] اقوال دیگر دارند که از [[نقل]] آنها صرف نظر می‌کنیم<ref>همان، جلد ۱۷، ۴۰۵.</ref>.
::::::البته [[مفسرین]] در معنای [[آیه]] اقوال دیگر دارند که از [[نقل]] آنها صرف نظر می‌کنیم<ref>همان، جلد ۱۷، ۴۰۵.</ref>.
::::::'''[[روایات]]، موید احتمال دوم''': [[علامه]] بعد از [[ذکر]] این سه احتمال و بررسی آنها، به [[ذکر]] احادیثی می‌پردازد که موید احتمال دوم است و اثبات می‌‌کند مقصود از [[آیات]]، سیطره ی نهایی و کامل [[اسلام]] در زمان [[ظهور حضرت حجت]] {{ع}}، یا آیاتی که در آن دوران اتفاق می‌‌افتد، می‌‌باشد. در اینجا روایاتی که ایشان [[ذکر]] کرده است را [[نقل]] می‌‌کنیم<ref>همان، جلد ۱۷، صفحه ۴۰۶.</ref>.
::::::'''[[روایات]]، موید احتمال دوم''': [[علامه]] بعد از ذکر این سه احتمال و بررسی آنها، به ذکر احادیثی می‌پردازد که موید احتمال دوم است و اثبات می‌‌کند مقصود از [[آیات]]، سیطره ی نهایی و کامل [[اسلام]] در زمان [[ظهور حضرت حجت]] {{ع}}، یا آیاتی که در آن دوران اتفاق می‌‌افتد، می‌‌باشد. در اینجا روایاتی که ایشان ذکر کرده است را [[نقل]] می‌‌کنیم<ref>همان، جلد ۱۷، صفحه ۴۰۶.</ref>.
::::::شخصی به نام طیار از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] کرده که در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}} فرموده: منظور فرو رفتن در [[زمین]]، و [[مسخ]] شدن، و [[هدف]] سنگ‌های آسمانی قرار گرفتن است. [[راوی]] می‌گوید پرسیدم: {{متن قرآن|حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ}} یعنی چه؟ فرمود: این را فعلا رها کن، این مربوط به [[قیام قائم]] {{ع}} است<ref>روضه کافی، جلد ۸، صفحه ۱۶۶.</ref>.
::::::شخصی به نام طیار از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] کرده که در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}} فرموده: منظور فرو رفتن در [[زمین]]، و [[مسخ]] شدن، و [[هدف]] سنگ‌های آسمانی قرار گرفتن است. [[راوی]] می‌گوید پرسیدم: {{متن قرآن|حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ}} یعنی چه؟ فرمود: این را فعلا رها کن، این مربوط به [[قیام قائم]] {{ع}} است<ref>روضه کافی، جلد ۸، صفحه ۱۶۶.</ref>.
::::::[[ابی بصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] آورده که فرمود: [[آیات]] در انفس، [[مسخ]] می‌باشد و [[آیات]] در آفاق ناسازگاری روزگار است، تا [[قدرت]] خدای عزوجل را هم در [[نفس]] خود ببینند و هم در آفاق. عرضه داشتم: {{متن قرآن|حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}} چه معنا دارد؟ فرمود: منظور [[خروج قائم]] است، چون آن حقی که نزد [[خدا]] است و روزی برای خلق هویدا می‌‌شود و خلق او را می‌‌بیند، او همان [[قائم]] {{ع}} است<ref>همان، جلد ۸، صفحه ۳۸۱.</ref>»<ref>[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۱۶۵-۱۶۷.</ref>.
::::::[[ابی بصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] آورده که فرمود: [[آیات]] در انفس، [[مسخ]] می‌باشد و [[آیات]] در آفاق ناسازگاری روزگار است، تا [[قدرت]] خدای عزوجل را هم در [[نفس]] خود ببینند و هم در آفاق. عرضه داشتم: {{متن قرآن|حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}} چه معنا دارد؟ فرمود: منظور [[خروج قائم]] است، چون آن حقی که نزد [[خدا]] است و روزی برای خلق هویدا می‌‌شود و خلق او را می‌‌بیند، او همان [[قائم]] {{ع}} است<ref>همان، جلد ۸، صفحه ۳۸۱.</ref>»<ref>[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۱۶۵-۱۶۷.</ref>.
۲۱۸٬۱۰۷

ویرایش