آرامش در معارف مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'صورت' به 'صورت'
جز (جایگزینی متن - 'ذکر' به 'ذکر')
جز (جایگزینی متن - 'صورت' به 'صورت')
خط ۷۶: خط ۷۶:


===نقش [[زیارت امام زمان]]{{ع}} در [[آرامش]] دهی و ارتقای [[بهداشت روان]]===
===نقش [[زیارت امام زمان]]{{ع}} در [[آرامش]] دهی و ارتقای [[بهداشت روان]]===
مراسم‌ مذهبی مانند [[نذر]]،[[ اطعام]]، حرکات دسته جمعی مثل [[نماز]] و مراسم [[عزاداری]]،[[ توبه]]، و [[زیارت]]، نقش اساسی در [[آرامش]] دهی و ارتقای در [[بهداشت روانی]] دارند، و سالیان طولانی به [[صورت]] [[تجربی]] به [[جامعه بشری]] [[خدمت]] نموده‌اند، و امروزه نیز بیش از هر زمان دیگر همانند [[بهترین]] دپارتمن درمانی در [[خدمت]] آحاد [[بشر]] قرار دارند. روان شناسانی بزرگی مانند یونگ، ویلیام جیمز، فرانکل، بر اهمیت این مفاهیم تأکید ورزیده‌اند. از نظر کارل گوستا و یونگ در [[درون انسان]] جوهری مابعد الطبیعه نهفته است که فقط عده‌ای خاص آن را می‌شناسند و از آن استفاده مطلوب می‌برند. تأثیر مراسم [[عبادی]] به شکل دسته جمعی، مثل [[نماز جماعت]] و [[زیارت]]، گذشته از اینکه باعث هم‌دردی، هم‌داستانی و ایجاد [[اتحاد]] گروهی بین [[انسان‌ها]] می‌شود، نزدیک شدن به ذات لایزال [[الهی]] را تسهیل می‌‌نماید و [[آرامش]] و حالت خاصی به [[انسان]] می‌بخشد که در [[روانشناسی]] معاصر از آن به ریلکسیشن<ref> Relaxation</ref> و [[مراقبه]]<ref> Meditation</ref> تعبیر می‌‌نمایند.<ref>عبدالله نظری شاری، پیشین، ص ۲۹۳.</ref> این [[آرامش]] و ریلکس شدن که در [[مناسک]] [[دینی]] برای افراد حاصل می‌شود نقش مؤثری در ارتقای [[بهداشت روان]]<ref> Health Promotion</ref> دارد.  
مراسم‌ مذهبی مانند [[نذر]]،[[ اطعام]]، حرکات دسته جمعی مثل [[نماز]] و مراسم [[عزاداری]]،[[ توبه]]، و [[زیارت]]، نقش اساسی در [[آرامش]] دهی و ارتقای در [[بهداشت روانی]] دارند، و سالیان طولانی به صورت [[تجربی]] به [[جامعه بشری]] [[خدمت]] نموده‌اند، و امروزه نیز بیش از هر زمان دیگر همانند [[بهترین]] دپارتمن درمانی در [[خدمت]] آحاد [[بشر]] قرار دارند. روان شناسانی بزرگی مانند یونگ، ویلیام جیمز، فرانکل، بر اهمیت این مفاهیم تأکید ورزیده‌اند. از نظر کارل گوستا و یونگ در [[درون انسان]] جوهری مابعد الطبیعه نهفته است که فقط عده‌ای خاص آن را می‌شناسند و از آن استفاده مطلوب می‌برند. تأثیر مراسم [[عبادی]] به شکل دسته جمعی، مثل [[نماز جماعت]] و [[زیارت]]، گذشته از اینکه باعث هم‌دردی، هم‌داستانی و ایجاد [[اتحاد]] گروهی بین [[انسان‌ها]] می‌شود، نزدیک شدن به ذات لایزال [[الهی]] را تسهیل می‌‌نماید و [[آرامش]] و حالت خاصی به [[انسان]] می‌بخشد که در [[روانشناسی]] معاصر از آن به ریلکسیشن<ref> Relaxation</ref> و [[مراقبه]]<ref> Meditation</ref> تعبیر می‌‌نمایند.<ref>عبدالله نظری شاری، پیشین، ص ۲۹۳.</ref> این [[آرامش]] و ریلکس شدن که در [[مناسک]] [[دینی]] برای افراد حاصل می‌شود نقش مؤثری در ارتقای [[بهداشت روان]]<ref> Health Promotion</ref> دارد.  


از نظر [[روان‌شناختی]]، حضور در [[اماکن مقدس]] و زیارت‌گاه‌های شخصیت‌های [[معنوی]] و [[الهی]]، موجب [[تخلیه]] هیجانی در [[انسان]] می‌‌شود و این [[تخلیه]] هیجانی با [[آرامش]] درونی در [[آدمی]] همراه است. مراسمی نظیر نذز،[[ اطعام]] [[نیازمندان]]، [[عبادات]] دسته جمعی و شرکت در فعالیت‌های مذهبی در اماکنی مانند [[مسجد]]، اکثراً می‌توانند کارکردهای روان درمانی داشته باشند.
از نظر [[روان‌شناختی]]، حضور در [[اماکن مقدس]] و زیارت‌گاه‌های شخصیت‌های [[معنوی]] و [[الهی]]، موجب [[تخلیه]] هیجانی در [[انسان]] می‌‌شود و این [[تخلیه]] هیجانی با [[آرامش]] درونی در [[آدمی]] همراه است. مراسمی نظیر نذز،[[ اطعام]] [[نیازمندان]]، [[عبادات]] دسته جمعی و شرکت در فعالیت‌های مذهبی در اماکنی مانند [[مسجد]]، اکثراً می‌توانند کارکردهای روان درمانی داشته باشند.
۲۱۸٬۱۶۸

ویرایش