انتظار در ادیان: تفاوت میان نسخه‌ها

*[[انتظار]] و [[عقیده]] به [[آینده]] مسأله‌ای [[جدید]] نیست که با [[ظهور اسلام]] و [[تشیع]] رخ نموده باشد، بلکه سابقه‌ای بس دراز دارد و نزد [[اقوام]] گوناگون، [[فرهنگ‌ها]]، مکاتب و [[مذاهب]]، از زرتشتی، [[یهود]] و [[مسیحیت]]، مشهور است. [[اسلام]] به عنوان [[دین خاتم]] با نظری وسیع‌تر و عمیق‌تر به این مسأله نگریسته و ابعاد و جوانب آن را نیکوتر مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶؛ [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)|نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن]]، ص ۹۷ و ۹۸.</ref>. [[انتظار ظهور]] یک [[مصلح بزرگ]] آسمانی و استقرار [[صلح]] و [[عدالت]] جاویدان، [[تشکیل حکومت]] جهانی [[واحد]]، مرهم‌گذاری بر زخم‌های جانکاه [[بشریت]]، نابودی [[ظلم]]، [[اصلاح جامعه]] بشری، امری فطری و طبیعی است که زمان و مکان نمی‌شناسد و به هیچ قومی و ملتی اختصاص ندارد<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۷۱-۷۴.</ref> و از دوران کهن تاکنون، آرزوی [[فلاسفه]] [[مصلحان]]، انقلابیون و همه [[اقوام]] و [[ملل]] [[دینی]] و غیردینی بوده است<ref>ر.ک: [[سید حسین تقوی|تقوی، سید حسین]]، [[ حضرت مهدی از ظهور تا پیروزی (کتاب)|حضرت مهدی از ظهور تا پیروزی]]، ص ۸۳ ؛ [[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]، ص ۱۶۷ ؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۵.</ref> و حتی جن‌ها و [[ملائکه]] نیز در [[انتظار مصلح]] کبیری هستند<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۵.</ref>.