الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۴۶

۱٬۲۲۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ اوت ۲۰۲۰

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Ranjbar

مدیران

۲٬۱۱۶

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[وظیفه مردم در عصر غیبت کبری برای برپایی عدالت چیست؟ (پرسش)|وظیفه مردم در عصر غیبت کبری برای برپایی عدالت چیست؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[معنای نفس زکیه چیست؟ (پرسش)|معنای نفس زکیه چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:11760.jpg|95px|''[[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]''|link=سید علی حسینی خامنه‌ای
 پرونده:1368171.jpg|''[[سید محمد صدر|صدر]]''|link=سید محمد صدر
 پرونده:151879.jpg||''[[نصرت‌الله آیتی|آیتی]]''|link=نصرت‌الله آیتی
-پرونده:11433.jpg||95px|''[[روح‌الامین مجتبی کلباسی اشتری|کلباسی]]''|link=روح‌الامین مجتبی کلباسی اشتری
+پرونده:136863.JPG||95px|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''|link=خدامراد سلیمیان
 {{پایان}}
 </gallery>
-* [[عدل]] در لغت به معنی [[راستی]]، [[درستی]] و [[برابری]] و در اصطلاح به معنی قراردادن هر چیز در [[جایگاه]] خودش است. برپاداشتن [[عدالت]] از سوی [[مردم]] یکی از اهداف بزرگ [[بعثت]] انبیاست: {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}} و این مسئولیتی است که اختصاص به دوره و شرایط خاص ندارد و همه [[مؤمنان]] در همیشه [[تاریخ]] موظف به انجام آن هستند.
+*از جمله [[علائم حتمی ظهور]] [[قتل نفس زکیه]] است. کلمه [[زکیه]] از ریشه «[[زکی]]» به‏ معنای «رشدکردن» و «[[پاکیزه]] شدن» است. [[نفس زکیه]] یعنی: نفسی که کاملاً [[پاک]] و [[پاکیزه]] است به عبارت دیگر با الفاظی همانند: [[اخلاص]]، [[فداکار]]، [[اراده]] آهنین داشتن و هدفمند بودن تعبیر شده است؛ در واقع [[نفس زکیه]] یک [[فرد]] [[مسلمان]] که در [[درجه]] بالای [[ایمان]] و [[اراده]] و [[فداکاری]] و [[از خودگذشتگی]] باشد است. همچنین به جای استعمال واژه [[نفس زکیه]]، از واژه "[[الدم الحرام]]" و یا "[[نفس حرام]]" هم استفاده شده است. همان‌گونه که در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن|أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ}}.
-*یکی از بزرگ‌ترین مصادیق برپایی [[عدالت]] در حوزۀ [[اجتماع]] در [[عصر غیبت]]، [[تشکیل حکومت دینی]] است، [[حکومتی]] که بر پایه [[موازین]] [[دین]] شکل می‌‌گیرد و می‌‌کوشد [[عدالت]] را در حوزۀ [[اجتماع]] زنده کند.
+*در معنای [[نفس زکیه]] دو احتمال وجود دارد:
-*در تقسیم‌بندی [[عدالت]] باید گفت [[عدالت]] در تمامی زمان‌ها ([[عصر حضور]] و [[غیبت]]) منحصر در یک موضوع مانند [[اقتصاد]] نیست، بلکه در تمام حوزه‌ها جریان دارد: از جمله: در حوزۀ [[اعتقاد]]، حوزۀ [[فرهنگ]]، حوزه [[اجتماع]]، حوزۀ [[اقتصاد]]، [[خانواده]]، [[سیاست]]، [[عدالت]] در حوزۀ [[طبیعت]] و محیط زیست و در برابر [[دشمن]].
+# [[نفس زکیه]] یعنی نفس [[طاهر]]، یعنی شخصی که گناهی مرتکب نشده است. برای [[تأیید]] این معنا، قراینی وجود دارد مانند:
-*اما مسئله‌ای که سبب می‌‌شود [[عدالت]] در [[زمان غیبت]] حساس‌تر به نظر بیاید و جزء [[وظایف]] اصلی [[منتظران]] قرار بگیرد این است که [[ظلم]] در [[زمان غیبت]] به خاطر نبود [[امام]] و مدعیانی که به [[دروغ]] ادعای ادارۀ [[جامعه]] را دارند بسیار بیشتر است؛ چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} در روایتی فرمودند: «این امر (یعنی [[دولت حضرت مهدی]]) وجود پیدا نخواهد کرد تا هیچ گروهی باقی نمانند مگر اینکه بر [[مردم]] [[حکومت]] کرده باشند؛ تا کسی نگوید: اگر ما [[حکومت]] می‌‏کردیم، به [[عدالت]] [[رفتار]] می‌‌کردیم. بعد از [[حکومت]] مدعیان،  [[قائم]] ما [[قیام]] به [[حق]] و [[عدالت]] خواهد کرد».
+## [[امام علی]]{{ع}} فرمودند: «آیا شما را از زمان به پایان رسیدن [[سلطنت]] [[خاندان]] فلان خبر ندهم؟ هنگام کشته شدن نفسی [[حرام]] در [[روزی حرام]]». واژۀ [[حرام]]، در این [[روایت]] به معنای [[ممنوع]] است، یعنی آن‌که او را به [[دلیل]] [[پاکی]] و بی‌گناهی‌اش نباید کشت. بنابراین، واژۀ [[نفس زکیه]] که در سایر [[روایات]] به کار رفته نیز به معنای [[شخصیت]] [[پاک]] و بی‌گناه خواهد بود.
-*بنابراین نه تنها [[عزلت نشینی]] و [[گوشه‌گیری]] در [[زمان غیبت]] امری مذموم است، بلکه ایجاد عدالت‌طلبی در [[زمان غیبت]] اهتمام ویژه‌ای را از جانب [[منتظرین]] می‌‌طلبد چراکه [[ظلم و ستم]] در زمان [[غیبت]] بیش از زمان‌هایی است که [[امام]] در آن زمان حضور دارد.
+##در روایتی [[امام صادق]]{{ع}} [[خطبه]] [[سلمان]] را [[نقل]] کرد که در بخشی از آن فرموده بود: «من شما را از نفس [[پاک]] و بی‌گناه و کشته شدن او میان [[رکن و مقام]] خبر می‌دهم». در این [[روایت]] نیز [[نفس زکیه]] به [[طیبه]] توصیف شده و به معنای [[شخصیت]] [[پاک]] و بی‌گناه است.
+# [[نفس زکیه]] به معنای [[شخصیت]] متکامل و [[رشد]] یافته است. برخی قرائن هم دال بر این معنا هستند مانند:
+##بی‌تردید [[ظهور امام عصر]]{{ع}} مهم‌ترین رخداد عالم در [[آخرالزمان]] خواهد بود و [[کشته شدن نفس زکیه]] از نشانه‌های چنین حادثه بزرگی است.
+##تعدد روایاتی که به این حادثه اشاره دارند و تأکید [[پیشوایان دینی]] بر حتمیت این رویداد، اهمیت فوق‌العاده آن و مهم بودن [[شخصیت]] [[نفس زکیه]] را می‌نمایاند.
+## [[انتخاب]] [[مسجد الحرام]] برای [[کشتن نفس زکیه]]، نشان‌ می‌دهد که [[قاتلان]] [[توانایی]] دست‌گیری یا تأخیر در کشتن یا خارج کردن او از [[مسجد الحرام]] را ندارند و [[مصلحت]] آنها در هتک [[حرمت]] [[مسجد الحرام]] و کشتن او در این مکان [[مقدس]] است.
+*ولی آنچه معنای اول را تقویت می‌‏کند آن است که [[نفس زکیه]] [[انسانی]] است که بر اثر [[شخصیت]] والای او [[قتل]] آن اهمیتی به سزا دارد، و اهمیت [[قتل]] درباره اشخاص [[آزمایش]] شده و با [[اخلاص]] است که در سطح بالاتری قرار گرفته باشند که جلب نظر می‌‏کند و موجب تأثر و [[تأسف]] عمیق [[مردم]] می‌‏شود ولی کشتن یک [[فرد]] معمولی بی‏گناه نوعا اهمیتی در [[جوامع]] ندارد و جلب نظر نمی‏‌کند. در ضمن چیزی که می‌‏خواهد نشانه شود باید در مورد کسی باشد که در بین [[مردم]] شناخته شده باشد، و گرنه نمی‏‌تواند دلالت بر چیزی بکند و [[نشانه]] [[ظهور]] قرار گیرد. و نیز تأکید [[پیشوایان دینی]] بر حتمیت این رویداد، اهمیت فوق‌العاده آن و مهم بودن [[شخصیت]] [[نفس زکیه]] را نمایان می‌‌کند.
-<div class="readmoreButton">[[وظیفه مردم در عصر غیبت کبری برای برپایی عدالت چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+<div class="readmoreButton">[[معنای نفس زکیه چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>