بدون خلاصۀ ویرایش
(←=غفلت) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[شناخت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[شناخت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
'''[[شناخت]]''' از مفاهیم [[بدیهی]] است و قابل تعریف [[حقیقی]] نیست، به [[دلیل]] اینکه گفته اند: ما همه چیز را به [[علم]] می‌‌شناسیم، اگر [[علم]] را به [[علم]] بخواهیم تعریف نماییم این تعریف دوری خواهد بود، و اگر به غیر [[علم]] بخواهیم بشناسیم چیزی نیست که با آن [[علم]] را بتوان [[شناخت]]. پس آنچه در تعریف [[شناخت]] یا [[علم]] گفته می‌‌شود، تعریف لفظی است. از جمله تعاریف لفظی این است که [[شناخت]]، عبارت است از: [[آگاهی]] و یا [[راه پیدا کردن به واقعیّت]]<ref>شناخت شناسى در قرآن، ص 126.</ref>. در این مدخل، [[جهان بینی]] و [[شناختهای کلّی انسان]] در باب [[معرفت]] مدّ نظر بوده، موارد دیگر در مدخل [[شعور]]، [[علم]] و موضوعات خود بحث خواهد شد و از واژه‌ها و مشتقّات «حسب»، «عرف»، «[[فقه]]»، «[[ظنّ]]»، «[[علم]]»، «[[سمع]]»، «[[درک]]»، «[[رأی]]»، «[[بصر]]»، «[[یقین]]» و آنچه که بر [[شناخت]] دلالت دارد، استفاده شده است<ref>[[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]]، واژه «شناخت».</ref>. | |||
==واژه‌شناسی لغوی== | ==واژه‌شناسی لغوی== | ||