موعودگرایی مقاومت و اعتراض (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده این مقاله می‌نویسد:«موعودگرایی ([[مهدویت]])، به عنوان [[میراث]] گران‌بار [[مذهب شیعه]] از زوایای مختلفی بررسی شده است. با این حال، توجه به کارکرد آن در پیدایش بزرگ‌ترین [[انقلاب]] قرن می‌تواند زوایای پنهان آن را نمایان سازد. از طرف دیگر، [[انقلاب اسلامی ایران]] از زوایای مختلفی برای پژوهشگران موضوع جذّابی بوده است. به همین [[دلیل]]، شماری از جامعه‌شناسان بنام کوشیده‌اند از یک سو عوامل و از دیگر سو آثار آن را تحلیل کنند و از پیچیدگی‌اش بکاهند. برای [[تبیین]] کارکرد [[مهدویت]] در پیدایش [[انقلاب اسلامی]]، می‌توان از سه مدل جامعه‌شناختی بهره برد: «مدل روانشناختی- ذهنی»، «مدل ساختی- سازمانی» و «مدل گفتمانی». گرچه [[رجوع]] به سخنان [[رهبران]] [[انقلاب]] نشان می‌دهد که [[مهدویت]] در دو مدل ذهنی و ساختی، به کار گرفته شده است؛ نباید این آموزه‌ مترقی را صرفا در این دو مؤلفه به انحصار کشید. [[مهدویت]] با ایجاد گفتمانی برنامه‌دار در برابر گفتمان [[قدرت]]، توانست [[مشروعیت]] [[حاکمیت]] موجود را به چالش کشیده، برای تأسیس یک [[حکومت]] [[جدید]] با ارزش‌های جایگزین برنامه‌ای ارائه کند. این را می‌توان کارکردی بزرگ برای [[مهدویت]] در [[جامعه‌]] [[ایران]] دانست».