جز
جایگزینی متن - 'زمینهساز' به 'زمینهساز'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'زمینهساز' به 'زمینهساز') |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
* از بدو شکلگیری [[شیعه]] و [[پیروان اهل بیت]]{{عم}} و معتقدان به [[امامت]] [[امام علی|علی]]{{ع}}، حوادث و تحوّلات گوناگونی بر این فرقۀ ناجیه گذشته است. اغلب، [[پیروان]] [[اهل بیت]]{{عم}}، از [[نعمت]] [[پیشوایی]] [[امامان]] [[محروم]] بودند و با [[انحرافی]] که در جریان [[رهبری]] پس از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} پیش آمد و با حادثۀ [[سقیفه]]، [[امام علی|امیر مؤمنان]]{{ع}} از [[حق]] خود [[محروم]] شد و [[مظلومیت]] [[شیعه]] نیز آغاز گشت. سلطۀ [[امویان]] بر مقدّرات [[امّت اسلامی]] | * از بدو شکلگیری [[شیعه]] و [[پیروان اهل بیت]]{{عم}} و معتقدان به [[امامت]] [[امام علی|علی]]{{ع}}، حوادث و تحوّلات گوناگونی بر این فرقۀ ناجیه گذشته است. اغلب، [[پیروان]] [[اهل بیت]]{{عم}}، از [[نعمت]] [[پیشوایی]] [[امامان]] [[محروم]] بودند و با [[انحرافی]] که در جریان [[رهبری]] پس از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} پیش آمد و با حادثۀ [[سقیفه]]، [[امام علی|امیر مؤمنان]]{{ع}} از [[حق]] خود [[محروم]] شد و [[مظلومیت]] [[شیعه]] نیز آغاز گشت. سلطۀ [[امویان]] بر مقدّرات [[امّت اسلامی]] زمینهساز احیای [[جاهلیّت]] گشت. [[شهادت]] [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] در همان نیم [[قرن اول]] پس از [[پیامبر]]، عمق این [[مظلومیّت]] را میرساند. گرچه رفتهرفته [[فکر]] [[شیعی]] گسترش مییافت، امّا محدودیتهای اعمالشده از سوی [[امویان]] و عبّاسیان نیز تشدید میشد. [[حکومت]] تاریک هزارماهۀ [[بنی امیّه]]، لطمههای جبرانناپذیری به [[اسلام]] و [[مسلمانان]] و [[مکتب]] [[اهل بیت]] وارد ساخت. | ||
*بررسی [[شیعه در تاریخ]] و [[تاریخ شیعه]] در این مختصر نمیگنجد و به کتابهای مبسوطتر باید مراجعه کرد. امّا نگاهی اجمالی به این [[تاریخ]]، براساس نوشتۀ [[علامه طباطبایی]] میتواند مفید باشد. وی پس از پرداختن به برخی [[نهضتهای شیعی]] پس از [[عاشورا]] و برشمردن فجایع [[امویان]]، [[تاریخ شیعه]] را از قرن دوّم به بعد چنین بازگو میکند: | *بررسی [[شیعه در تاریخ]] و [[تاریخ شیعه]] در این مختصر نمیگنجد و به کتابهای مبسوطتر باید مراجعه کرد. امّا نگاهی اجمالی به این [[تاریخ]]، براساس نوشتۀ [[علامه طباطبایی]] میتواند مفید باشد. وی پس از پرداختن به برخی [[نهضتهای شیعی]] پس از [[عاشورا]] و برشمردن فجایع [[امویان]]، [[تاریخ شیعه]] را از قرن دوّم به بعد چنین بازگو میکند: | ||