بحث:آیا اعتقاد به علم غیب امام غلو نیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۱
، ۱۳ آوریل ۲۰۲۱←نکات ارزیابی
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{پینگ|wasity|bahmani}} | {{پینگ|wasity|bahmani}} | ||
#پاسخ اجمالی | #پاسخ اجمالی | ||
## پس از این عبارت : (همچنین با توجه به تفاوت‌هایی که علم غیب معصوم با علم غیب الهی دارد، قائل شدن به علم غیب امام غلو محسوب نمی‌شود) قاعدتا می بایست به تفاوتها اشاره می شد اما بحث روی معناشناسی غلو رفته و تفاوتها در عنوان قبل مطرح شده- بهتر است معناشناسی را در بخش خودش بیاورید و تفاوتها را هم به بعد از این جمله منتقل کنید | ## پس از این عبارت : (همچنین با توجه به تفاوت‌هایی که علم غیب معصوم با علم غیب الهی دارد، قائل شدن به علم غیب امام غلو محسوب نمی‌شود) قاعدتا می بایست به تفاوتها اشاره می شد اما بحث روی معناشناسی غلو رفته و تفاوتها در عنوان قبل مطرح شده- بهتر است معناشناسی را در بخش خودش بیاورید و تفاوتها را هم به بعد از این جمله منتقل کنید | ||
## معانی بیان شده در پاسخ اجمالی برای غلو شاید به لحاظ اصطلاح عرفی صحیح باشند اما به لحاظ اصطلاح قرآنی و کلامی صحیح و دقیق نیستند چرا که غلو این است که برای پیامبر یا امام ادعای الوهیت شود به عبارت دیگر صفاتی به آنها متصف گردد که الهی هستند ... معنای شماره 3 تا حدودی به معنای اصطلاحی غلو نزدیک است اما بهتر است به کتب کلامی رجوع شده و مستند گردد. | ## معانی بیان شده در پاسخ اجمالی برای غلو شاید به لحاظ اصطلاح عرفی صحیح باشند اما به لحاظ اصطلاح قرآنی و کلامی صحیح و دقیق نیستند چرا که غلو این است که برای پیامبر یا امام ادعای الوهیت شود به عبارت دیگر صفاتی به آنها متصف گردد که الهی هستند ... معنای شماره 3 تا حدودی به معنای اصطلاحی غلو نزدیک است اما بهتر است به کتب کلامی رجوع شده و مستند گردد. | ||