آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۲
، ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> | {{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> | ||
{{علم معصوم}} | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[علم غیب معصوم (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ علم غیب]] | |||
| موضوع فرعی = آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟ | |||
| تصویر = 7626626262.jpg | |||
| اندازه تصویر = 200px | |||
| نمایه وابسته = [[منبع علم غیب معصوم (نمایه)|منبع علم غیب معصوم]] | |||
| مدخل اصلی = [[علم غیب]] | |||
| موضوعات وابسته = | |||
| پاسخدهنده = | |||
| پاسخدهندگان = حضرات آقایان:<br/> | |||
* [[علامه طباطبایی]] | |||
* [[علی نمازی شاهرودی|نمازی شاهرودی]] | |||
}} | |||
'''آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[علم غیب معصوم (پرسش)|علم غیب معصوم]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود. | '''آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[علم غیب معصوم (پرسش)|علم غیب معصوم]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود. | ||
خط ۱۰: | خط ۲۲: | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن قدردان قراملکی]]'''، در کتاب ''«[[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]»'' در اینباره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن قدردان قراملکی]]'''، در کتاب ''«[[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«شیعیان معتقدند که امامان علاوه بر صفت عصمت و الهام دارای [[علم غیب]] و لدنی نیز هستند، به این معنی که علم و معرفت آنان نه مانند علم انسانها از راه عادی مانند آموزش و فراگیری بلکه مانند علم پیامبران از طرق غیر عادی مثل الهام، فرشتگان و به تعبیر عرفانی مواجهه با عقول مجرده به دست میآید. | ::::::«شیعیان معتقدند که امامان علاوه بر صفت عصمت و الهام دارای [[علم غیب]] و لدنی نیز هستند، به این معنی که علم و معرفت آنان نه مانند علم انسانها از راه عادی مانند آموزش و فراگیری بلکه مانند علم پیامبران از طرق غیر عادی مثل الهام، فرشتگان و به تعبیر عرفانی مواجهه با عقول مجرده به دست میآید. اهل سنت و برخی به اصطلاح روشنفکران علم لدنی امام(ع) را با اصل خاتمیت ناسازگار وصف میکنند و معتقدند صفت علم لدنی از مختصات پیامبران و با رحلت پیامبر اسلام {{صل}} این صفت نیز دست نیافتنی خواهد بود. آنان با این نگرش منزلت ائمه اطهار را به مراتب پایین و عادی تنزل داده و آنان را نهایت در حد «علمای ابرار» توصیف میکنند».<ref>پاسخ به شبهات کلامی: امامت، ص ۲۰۱</ref>. | ||
اهل سنت و برخی به اصطلاح روشنفکران علم لدنی امام(ع) را با اصل خاتمیت ناسازگار وصف میکنند و معتقدند صفت علم لدنی از مختصات پیامبران و با رحلت پیامبر اسلام {{صل}} این صفت نیز دست نیافتنی خواهد بود. آنان با این نگرش منزلت ائمه اطهار را به مراتب پایین و عادی تنزل داده و آنان را نهایت در حد «علمای ابرار» توصیف میکنند».<ref>پاسخ به شبهات کلامی: امامت، ص ۲۰۱</ref>. | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== |