ادراک در فلسفه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

گروهی علم و ادراک را غیرقابل تعریف دانسته‌اند. از این گروه بابا [[افضل]] الدین کاشانی است که صریحا می‌‌گوید: "[[دانش]] را حدی نیست که به‌گفتار از آن آگاهی شاید داد. از آنکه [[حد]] گفتاریست که بدان اسباب و علل محدود شمرده شوند، چون جنس و فصل. تا محدود بذکر آن اسباب و علل روشن و دانسته گردد و علت و روشنی بخش چیز روشن‌تر از چیز بود. روشن‌تر از روشنی چیزی نیست که روشنی بوی روشن بود"<ref>مصنفات، ص ۲۲۶. </ref> و "ما به لفظ [[دانش]] نخواهیم جز روشنی و پیدائی وجود چیزها و نه به دانسته جز چیز روشن و پیدا و نه بداننده جز علت و سبب روشنی و پیدائی چیزها.... این الفاظ شرح نام دانش‌اند نه [[حد]] او، از آنکه چیز را بیان نتوان کرد و روشن نتوان نمود مگر به چیزی روشن‌تر و پیداتر از او و چیزی نباشد پیداتر و روشن‌تر از پیدائی و روشنی، تا پیدائی و روشنی بدان پیدا و روشن  گردد"<ref>مصنفات، ص ۱۹۷و۱۹۸. </ref>.