←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*[[اسرائیل]] واژهای [[عبری]] است که به [[صورت ]] "اسرائین"، "اسرال" و "اسرائل" نیز خوانده شده است<ref> المعرب، ص ۱۴؛ املاء ما من به الرحمن، ج ۱، ص ۳۳.</ref>. این واژه نامی برای [[یعقوب بن اسحاق]] است<ref> غریب القرآن، ص ۹۷.</ref> که در [[کتاب مقدس]] به معنای "با [[خدا]] کشتی میگیرد" یا "[[خدا]] کشتی میگیرد" و "مقاوم و [[پیروز]] در نزد [[خدا]] و [[مردم]]" آمده است<ref> کتاب مقدس، پیدایش ۳۲: ۲۲ـ۳۱.</ref>. | *[[اسرائیل]] واژهای [[عبری]] است که به [[صورت ]] "اسرائین"، "اسرال" و "اسرائل" نیز خوانده شده است<ref> المعرب، ص ۱۴؛ املاء ما من به الرحمن، ج ۱، ص ۳۳.</ref>. این واژه نامی برای [[یعقوب بن اسحاق]] است<ref> غریب القرآن، ص ۹۷.</ref> که در [[کتاب مقدس]] به معنای "با [[خدا]] کشتی میگیرد" یا "[[خدا]] کشتی میگیرد" و "مقاوم و [[پیروز]] در نزد [[خدا]] و [[مردم]]" آمده است<ref> کتاب مقدس، پیدایش ۳۲: ۲۲ـ۳۱.</ref>. | ||
*براساس گزارش [[کتاب مقدس]] این نامگذاری در پی کُشتی گرفتن [[یعقوب]] با یکی از [[فرشتگان]]، یا [[خدا]] در فنوئیل بودهاست<ref> کتاب مقدس، پیدایش ۳۲: ۲۲ـ۳۱؛ ر.ک: قاموس الکتاب المقدس، ص ۶۹ـ۷۲.</ref>. در مقابل، برخی از [[مفسران]] [[مسلمان]] آن را [[عبری]] و به معنای [[بنده]] و [[برگزیده خدا]] دانستهاند<ref> جامع البیان، مج ۱، ج ۱، ص ۳۵۵؛ مجمع البیان، ج ۱، ص ۲۰۶؛ مجمعالبحرین، ج ۱، ص ۱۳۹.</ref>. به رغم پارهای چالشها درباره دخیل بودن واژه یاد شده و سبب نامگذاری [[یعقوب]] به آن<ref> واژههای دخیل، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۰.</ref>، در اینکه [[اسرائیل]] نام دیگر آن [[حضرت]] بوده و مراد از | *براساس گزارش [[کتاب مقدس]] این نامگذاری در پی کُشتی گرفتن [[یعقوب]] با یکی از [[فرشتگان]]، یا [[خدا]] در فنوئیل بودهاست<ref> کتاب مقدس، پیدایش ۳۲: ۲۲ـ۳۱؛ ر.ک: قاموس الکتاب المقدس، ص ۶۹ـ۷۲.</ref>. در مقابل، برخی از [[مفسران]] [[مسلمان]] آن را [[عبری]] و به معنای [[بنده]] و [[برگزیده خدا]] دانستهاند<ref> جامع البیان، مج ۱، ج ۱، ص ۳۵۵؛ مجمع البیان، ج ۱، ص ۲۰۶؛ مجمعالبحرین، ج ۱، ص ۱۳۹.</ref>. به رغم پارهای چالشها درباره دخیل بودن واژه یاد شده و سبب نامگذاری [[یعقوب]] به آن<ref> واژههای دخیل، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۰.</ref>، در اینکه [[اسرائیل]] نام دیگر آن [[حضرت]] بوده و مراد از بنیاسرائیل [[فرزندان]] و [[نوادگان]] او هستند، تردیدی نیست<ref> غریب القرآن، ص ۱۲۶؛ تاریخ طبری، ج ۱، ص ۱۹۲،۲۳۱.</ref>. | ||
*"یعقوب" | *"یعقوب" بنیاسرائیل، گاه یَهود و [[عبرانیان]] نیز نامیده میشوند. در وجه نامگذاری آنان به "[[یهود]]" برخی [[یهود]] را به معنای "[[توبه]] میکند" و سبب این نامگذاری را [[توبه]] آنان از گوساله پرستی<ref> لسان العرب، ج ۱۵، ص ۱۵۶، «هود».</ref> و برخی دیگر "یَتَهَوّد" را به معنای "یَتَحَرّک" گرفته و حرکتهای ویژه [[یهودیان]] در هنگام [[عبادت]] را سبب ایننامگذاری دانستهاند<ref> بنو اسرائیل، ج ۱، ص ۸.</ref>. برخی دیگر سبب آن را انتساب آنها به "یهودا" [[فرزند]] چهارم [[یعقوب]] گفتهاند<ref> تاریخ الملل و النحل، ج ۲، ص ۴؛ المصباح، ص ۶۴۲، «هود».</ref>. یهود؛ همچنین [[عبرانی]] نامیده شدن این [[قوم]] را بر اثر انتساب آنان به [[ابراهیم]] که هنگام عبور از نهر [[فرات]] به [[ابراهیم]] [[عبرانی]] [[شهرت]] یافت یا اقتباس شده از «عبر» نام جدّ پنجم [[ابراهیم]] دانستهاند <ref> تاریخ اللغات السامیه، ص ۷۷؛ بنو اسرائیل، ج ۱، ص ۳.</ref>. | ||
*دستهای از لغتشناسان نیز بازگشت این نامگذاری را به زادگاه اصلی | *دستهای از لغتشناسان نیز بازگشت این نامگذاری را به زادگاه اصلی بنیاسرائیل میدانند، زیرا آنان بدوی و صحرانشین بوده، به سبب عبور از مناطق گوناگون در جست و جوی [[آب]] و علف، [[عبرانی]] [[لقب]] گرفتهاند<ref> تاریخ اللغات السامیه،، ص ۷۸.</ref>. ترکیب "بنیاسرائیل" و "بنو [[اسرائیل]]" [[قرآنی]] بوده و مجموعاً ۴۲ بار در [[قرآن]] با همین عنوان آمده است. بنیاسرائیل از اقوامی است که به صورت گسترده مورد توجه [[قرآن]] قرار گرفتهاند. شماری از [[آیات]] مربوط، بخشهایی از [[تاریخ]] و حوادث مهم زندگیآنان را گزارش میکند. | ||
==[[تاریخ]] بنیاسرائیل== | ==[[تاریخ]] بنیاسرائیل== |